ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΤΟΣΟ ΠΟΝΟ ΣΕ ΤΟΣΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΙΚΑ ΛΟΓΟ ΟΙ ΑΘΛΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ

Πολύ κακό για το τίποτα... Το νομοσχέδιο τελικά επαναφέρει όλες τις ειδικότητες (που κόπηκαν ξαφνικά χωρίς λόγο) πλην αυτών της Υγείας-Πρόνοιας (που τις παίρνουν τα ΙΕΚ). Έβγαλαν σε διαθεσιμότητα 2500 Εκπαιδευτικούς της Τεχνικής Επαγγελματικής Εκπαιδεύσεως, προκάλεσαν τόσο πόνο, οργή, θυμό, φόβο, ανασφάλεια σε τόσες οικογένειες εκπαιδευτικών, για να τους επαναπροσλάβουν τελικά (εξ ανάγκης), όπως δείχνουν τα πράγματα.
Τεχνίτες Κομμωτικής, Αισθητικής, Γραφιστικής θα υπάρχουν πλέον στις νέες Σχολές (ΣΕΚ) Επαγγελματικής Κατάρτισης, καθώς και πάρα πολλές άλλες ειδικότητες (που δεν υπήρχαν πριν). Δυσκολεύουν τα πράγματα για τους μαθητές στο Γενικό Λύκειο (μόνο οι καλοί μαθητές θα φοιτούν εκεί), δυσκολεύουν και στην Α΄ τάξη του ΕΠΑΛ, ώστε να κατευθύνονται κυρίως στις Σχολές (τύπου ΙΕΚ), αμέσως μετά το Γυμνάσιο, όλοι οι κάτωθεν του μετρίου μαθητές (που είναι δυστυχώς η πλειονότης).
Το νέο σύστημα κρίνεται καλύτερο από το προηγούμενο σε γενικές γραμμές, χωρίς φόβο πλέον για απόλυση Εκπαιδευτικών, με σαφή στροφή προς την Τεχνική Επαγγελματική Κατάρτιση.

Εντύπωση μας προκαλεί το περιεχόμενο των σκοπών του Λυκείου.
Στο Γενικό Λύκειο μεριμνούν λέει για την καλλιέργεια της Εθνικής, Θρησκευτικής και Πολιτισμικής μας Κληρονομιάς, πράγμα που δεν αναφέρεται στους σκοπούς του Επαγγελματικού Λυκείου (γιατί;).
Συγχρόνως, θεωρούν την κοινωνία μας ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ (!) και μιλάνε επίσης για κοινωνία Ευρωπαίων Πολιτών... Πώς συμβιβάζονται κύριοι αυτά τα τρία πράγματα; Πώς και ποιός απεφάσισε ότι η Κοινωνία μας δεν είναι ΕΘΝΙΚΗ; Ρωτήθηκαν οι Έλληνες αν θέλουν "πολυπολιτισμική" κοινωνία; Τί νεοταξίτικες αρλούμπες κουβαλάτε στα κεφάλια σας ωρέ κομματάνθρωποι; Από ποιόν παίρνετε αυτές τις εντολές;

Το νομοσχέδιο για δέκα ημέρες θα δοθεί προς δημόσια κριτική, και μετά θα ψηφιστεί (έως τέλη Αυγούστου λένε). Διαβάστε το εδώ http://www.esos.gr/article/eidisis-defterovathmia-ekpaidefsi/%CF%83%CF%87edio-nomoy-neo-texnologiko-lykeio

ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΛΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ; Γιατί δίνουν κίνητρα αποχωρήσεως στους Τραπεζικούς Υπαλλήλους;

ΔΗΜΟΣΙΟ: ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΡΑ (Ι)

Αναρτήθηκε από τον/την olympiada στο Ιουλίου 30, 2013

(οι αποκαλύψεις αφορούν όλους, αλλά το κείμενο εστιάζει κυρίως στους δημόσιους υπαλλήλους, γιατί αυτή τη στιγμή η καμπάνα χτυπάει για αυτούς).

Αυτό που οι σοφοί “δεν είδαν”, οι έγκυροι αναλυτές “προσπέρασαν” χωρίς να προσέξουν, οι μεγάλοι δημοσιογράφοι και τα μεγάλα κανάλια “δεν κατάλαβαν” και που όλα τα κόμματα “αγνοούν”, αυτό θα σου αποκαλύψω δημόσιε υπάλληλε.

Για αρχή θα σου αποκαλύψω γιατί θα γίνουν απολύσεις και γιατί δεν υπάρχει περίπτωση να μην γίνουν.

Θα καταλάβεις επίσης γιατί ενώ με τα μνημόνια έχει συμφωνηθεί η μείωση του δημοσίου κατά 150.000 υπαλλήλους με τον περιορισμό των προσλήψεων μέσω της αναλογίας 1:5 ή 1:10 και κινητικότητα 25.000 Δ.Υ., προστέθηκε χωρίς μνημόνιο και το “κερασάκι” των 15.000 (και βλέπουμε) άμεσων απολύσεωνκαι μάλιστα χωρίς δημοσιονομικό όφελος.

Θα σου αποκαλύψω πώς βρέθηκε τώρα μια κυβέρνηση που θα σφάξει την “ιερή αγελάδα” και μάλιστα χωρίς δημοσιονομικό όφελος, όπως η ίδια ομολογεί.

Θα σου αποκαλύψω δημόσιε υπάλληλε πως ποτέ δεν ήσουν “ιερή αγελάδα”, αλλά μάλλον “ιερό βόδι” και για να είμαστε απόλυτα ειλικρινείς μεταξύ μας, ούτε καν “ιερό”.

Υπάρχει όμως “ιερή αγελάδα”, αλλά αυτή δεν είσαι εσύ δημόσιε υπάλληλε.

Πολλές φορές δεν είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε την αλήθεια και ας νομίζουμε πως την αντέχουμε όσο σκληρή και εάν είναι.

Η αλήθεια καίει, αλλά επειδή και οι απολύσεις καίνε, αποφάσισε εσύ από τι θέλεις να καείς.

Σε προκαλώ να διαβάσεις, γιατί η αλήθεια θα σε ελευθερώσει, και θα καταλάβεις ότι είναι η αλήθεια γιατί ξαφνικά θα δεις όλα να ταιριάζουν και να εξηγούνται καταστάσεις και συμπεριφορές που μέχρι τώρα σου φαίνονταν περίεργες.

Οι αποκαλύψεις αφορούν μόνο το διάστημα της διακυβέρνησης Στουρνάρα, γιατί αυτή σε καίει άμεσα, και στη συνέχεια, εάν έχεις το κουράγιο, θα δούμε και τις περιόδους διακυβέρνησης Παπαδήμου, Παπακωνσταντίνου και Αλογοσκούφη, όπου και στήθηκε-καλλιεργήθηκε όλο το σκηνικό που τώρα αντιμετωπίζεις όχι μόνον εσύ, αλλά όλος ο ελληνικός λαός.

Παρότι θα μπορούσα να σου παραθέσω άπειρο υποστηρικτικό υλικό για ότι σου αναφέρω, αυτό θα το κάνω μόνον ενδεικτικά και θα αφήσω όλη την πρωτοβουλία σε εσένα να το ψάξεις όσο θέλεις.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν την αποκάλυψη αφιερώνοντας 2 λεπτά μόνον για να καταλάβεις τι έχει συμβεί με τις τράπεζες, γιατί εκεί βρίσκεται η αιτία όλων όσων αντιμετωπίζεις εσύ και η κοινωνία ολόκληρη.

Μην φοβάσαι, δεν θα μπω σε τεχνικές λεπτομέρειες. Ότι σου πω μπορείς να το καταλάβεις πολύ εύκολα. Κάνε λίγη υπομονή.

Τα πράγματα είναι απλά, αλλά σε φοβίζουν ότι είναι δύσκολα για να μην ασχοληθείς και καταλάβεις.

Σου υπόσχομαι πως σε πολύ λίγη ώρα όλα θα έχουν ξεκαθαρίσει και θα αναρωτιέσαι γιατί τόσο καιρό ήσουν μπερδεμένος ενώ τα πράγματα ήταν τόσο απλά.

ΤΡΑΠΕΖΕΣ
Οι τράπεζες για να μπορούν να λειτουργήσουν απαιτείται να έχουν μετρητά (ρευστότητα) για να δίνουν στους καταθέτες, όταν αυτοί ζητούν να κάνουν ανάληψη.

Για να ικανοποιούν τον όρο αυτό πρέπει να έχουν διαθέσιμο ένα μέρος των χρημάτων που τους έχουν κατατεθεί. Συγκεκριμένα το ποσοστό αυτό το έχουν ορίσει τα μεγάλα διεθνή λαμόγια-τραπεζίτες περίπου στο 10%.

Το 2008 λοιπόν οι τράπεζες που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα (μην τις θεωρείς ελληνικές) βρέθηκαν να μην έχουν καθόλου μετρητά (ρευστότητα) γιατί τα είχαν “φάει” όλα. Γιατί τα δάνεια, οι μίζες και το μαύρο χρήμα μεταφέρθηκαν σε μετρητά εκτός Ελλάδας. Έτσι απλά.

Το πώς και το γιατί τα “έφαγαν” μην το ψάχνεις, γιατί και εσένα εάν κάποιος σου εμπιστευόταν τα λεφτά του, είσαι σίγουρος πως δεν θα βούταγες το δάχτυλο στο μέλι; Με δάνεια σε ημετέρους, με off-shore, με υπερτιμολογήσεις, με λαδώματα και άλλους χίλιους τρόπους “έφαγαν” τα μετρητά. ΟΛΑ !!!. Και είναι πολλά τα λεφτά αυτά. Είναι η περιουσία όλων των Ελλήνων, η οποία δυστυχώς “έφυγε” στο εξωτερικό.

Το πρόβλημα αυτό δεν είναι μόνον της Ελλάδας. Είναι πρόβλημα όλου του κόσμου, αφού παντού το χρηματοπιστωτικό σύστημα ελέγχεται από λαμόγια.

Επειδή λοιπόν αυτό συμβαίνει τακτικά και σε όλο τον κόσμο (θυμήσου την Αμερική το 2007), για να μην καταλάβουν οι καταθέτες ότι τα λεφτά τους έχουν “φαγωθεί” μέχρις κεραίας και ξεκινήσει επανάσταση, τα κράτη παρεμβαίνουν κρατικοποιώντας τις τράπεζες (ναι, ακόμη και τα άκρως καπιταλιστικά κράτη όπως η Αμερική), ώστε αφενός μεν να τις κάνουν βιώσιμες εξασφαλίζοντας την απαραίτητη ρευστότητα και ανακεφαλαιοποιώντας τες και αφετέρου να ελέγξουν τι συνέβη και να στείλουν κάποια από τα λαμόγια στη φυλακή για να κατευνάσουν την οργή του κόσμου.

Με τον τρόπο αυτό τα κράτη “κουκουλώνουν” την μεγάλη απάτη που λέγεται Διεθνές Χρηματοπιστωτικό Σύστημα.

Κοίτα τώρα πως εφαρμόστηκε αυτή η διαδικασία στη δική μας περίπτωση, όπου οι τραπεζίτες ελέγχουν πλήρως όλους τους διεφθαρμένους πολιτικούς σε όλο το πολιτικό φάσμα, με ελάχιστες μεμονωμένες εξαιρέσεις.

α) Εξασφάλιση ρευστότητας: Είναι η πρώτη φάση όπου το κράτος δίνει χρήματα (ρευστό) στις τράπεζες, οπότε οι καταθέτες μπορούν να κάνουν αναλήψεις και διατηρούν την ψευδαίσθηση ότι οι τράπεζες έχουν λεφτά και δεν έχουν “φάει” τις καταθέσεις τους. Στην περίπτωσή μας, επειδή το κράτος δεν μπορεί να “κόψει” δικό του χρήμα υπάρχουν 3 μέθοδοι για να εξασφαλιστεί η ρευστότητα:
i) Το κράτος δανείζεται βάζοντας υποθήκη την δική του περιουσία και έμμεσα την περιουσία όλων των Ελλήνων. ΤΡΕΛΑ.
ii) Το κράτος παίρνει μέτρα λιτότητας, δηλαδή φτώχιας, οπότε “πέφτει” η ανάγκη για μετρητά αφού οι απαιτήσεις για αναλήψεις μειώνονται. Δεν ήρθε λοιπόν τυχαία η φτώχια. Είναι πολιτική απόφαση. Και αυτό αφορά όλη την κοινωνία και γι’αυτό τα μέτρα φτώχιας επεκτείνονται σε όλη την κοινωνία και όχι μόνο στον δημόσιο τομέα. ΤΡΕΛΑ.
iii) Το κράτος παίρνει μέτρα ώστε να μην χρησιμοποιούνται μετρητά στις συναλλαγές. Έτσι μπήκε ο όρος για απαγόρευση συναλλαγών με μετρητά άνω των 1.500€ και στο μέλλον το όριο αυτό θα μειωθεί και άλλο. Εσύ βεβαίως θα μάθεις πως αυτό θα γίνει για πάταξη της φοροδιαφυγής. ΤΡΕΛΑ.

β) Κρατικοποίηση Τραπεζών: Είναι η φάση όπου το κράτος βάζει ελεγκτές και αφού εξεταστεί τι έχει συμβεί σε κάθε τράπεζα, στέλνει στη φυλακή τα λαμόγια. Στην περίπτωσή μας, επειδή κράτος και λαμόγια διασυνδέονται, για να μην πούμε ταυτίζονται, το κράτος όχι μόνο δεν κρατικοποίησε τις ιδιωτικές τράπεζες, αλλά και τις κρατικές τις παρέδωσε στους ιδιώτες-λαμόγια. Εδώ θα πρέπει να επισημάνουμε βεβαίως πώς το παιχνίδι γίνεται σε αγαστή συνεργασία με τα μεγάλα λαμόγια της Ε.Ε. που έχουν στήσει και όλη αυτή τη φάση εξαρχής. ΤΡΕΛΑ.

γ) Ανακεφαλαιοποίηση Τραπεζών: Είναι η φάση όπου η μεταβατική-κρατική διοίκηση των τραπεζών ψάχνει να βρει τα ποσά που χρειάζεται για να φτάσει τα διαθέσιμα στο 9% – 10% των καταθέσεων. Εάν δεν βρεθούν ιδιώτες μέτοχοι, τα λεφτά τα βάζει το κράτος το οποίο παίρνει και την ιδιοκτησία και τη διοίκηση των τραπεζών. Στην περίπτωσή μας, εάν οι ιδιώτες έβαζαν το 10% των απαιτουμένων 10%, δηλαδή το 1% των καταθέσεων, τότε έπαιρναν και τη διοίκηση-έλεγχο της τράπεζας, παρότι το κράτος θα έβαζε το υπόλοιπο 90% των απαιτουμένων !!!. ΤΡΕΛΑ. Και το κράτος από που βρίσκει τα λεφτά που βάζει στις τράπεζες αφού δεν μπορεί να “κόψει” χρήμα; Νέα δάνεια και νέοι φόροι. ΤΡΕΛΑ.

δ) Εξυγίανση Τραπεζών: Είναι η φάση όπου η νέα διοίκηση, “εξυγιαίνει” τις τράπεζες κλείνοντας πολλά υποκαταστήματα και απολύοντας πολύ μεγάλο ποσοστό του προσωπικού. Στην περίπτωσή μας, αυτό που αποφάσισαν είναι να μην γίνουν απολύσεις τραπεζοϋπαλλήλων, αλλά αντιθέτως για να μην διαταραχτεί το “καλό κλίμα” (δηλαδή το φαγοπότι), να γίνουν εθελούσιες έξοδοι και μάλιστα με τέτοιους όρους που όλοι οι τραπεζοϋπάλληλοι να ζητούν από μόνοι τους να φύγουν. Ποιό είναι το ισοδύναμο όμως των απολύσεων των τραπεζοϋπαλλήλων; Από που θα χρηματοδοτηθεί η εθελουσία τους; ΕΔΩ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Η ΣΟΦΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕ ΥΠΑΛΛΗΛΕ. ΤΡΕΛΑ.

ε) Πώληση τραπεζών: Είναι η τελευταία φάση κατά την οποία, το κράτος αφού έχει εξυγιάνει τις τράπεζες έχοντας καταχρεώσει και χαντακώσει τις επόμενες 10 γενιές Ελλήνων, ξεπουλάει τις τράπεζες στα ευρωπαϊκά και διεθνή λαμόγια. Μην ξεχνάς ότι η Ε.Ε. απαιτεί ιδιωτικοποιημένες τις τράπεζες. ΤΡΕΛΑ.

ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΟΠΟΙΗΣΗ – ΤΧΣ
Για να γίνουν οι ανακεφαλαιοποιήσεις των τραπεζών από το κράτος, δημιουργήθηκε το 2010 επί διακυβέρνησης Παπακωνσταντίνου το Ταμείο Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (ΤΧΣ).

Το ΤΧΣ είναι ένα κατασκεύασμα το οποίο, όπως έγινε και με την ρευστότητα, δανείζεται στο όνομα των επόμενων 10 γενεών Ελλήνων και δίνει τα λεφτά στις τράπεζες. Υποθήκη μπαίνει η περιουσία όλων των Ελλήνων. Η τωρινή και η μελλοντική.

Με τον τρόπο αυτό βέβαια οι τράπεζες επί της ουσίας κρατικοποιούνται, αλλά η συμφωνία είναι όπου οι ιδιώτες μέτοχοι-λαμόγια βάλουν το 10% και το κράτος το 90% των απαιτουμένων κεφαλαίων, να κρατήσουν τη διοίκηση οι ιδιώτες-λαμόγια !!!.

Σκεφτείτε μόνο ότι οι τράπεζες αντί του 10%, που θα έπρεπε ήδη να έχουν διαθέσιμο έκαναν μάχη για να βρουν το 1% !!!, ώστε να κρατήσουν τη διοίκηση οι μεγαλομέτοχοί τους !!!. Αυτός ήταν ο αγώνας ο καλός, όπου ακόμη και η εκκλησία καλούσε τους πιστούς να δώσουν. Να συμμετάσχουν στην ανακεφαλαιοποίηση για να φτάσουν οι μικρομέτοχοι το 1% και τα λαμόγια να κρατήσουν τη διοίκηση !!!

Εδώ θα πρέπει να καταλάβεις όμως ότι η ανακεφαλαιοποίηση από το ΤΧΣ είτε σε ποσοστό 100%, όπως έγινε για παράδειγμα με την Eurobank είτε σε ποσοστό 90% όπως έγινε με άλλες “συστημικές” τράπεζες, σημαίνει επί της ουσίας κρατικοποίηση των τραπεζών και ας επιμένει ο Στουρνάρας να ισχυρίζεται πώς οι τράπεζες παραμένουν ιδιωτικές.

Και βέβαια το θέμα είναι ότι με την ανακεφαλαιοποίηση από το ΤΧΣ η μεν τράπεζα κρατικοποιείται αλλά οι εργαζόμενοι τι γίνονται; Γίνονται δημόσιοι υπάλληλοι;

Και πώς γίνονται δημόσιοι υπάλληλοι αφού το δημόσιο πρέπει να μειωθεί; Πιστεύεις ότι η τρόϊκα θα δεχόταν να μεταφερθούν οι υπάλληλοι αυτοί στο δημόσιο χωρίς ισοδύναμα μέτρα;

Και πώς γίνονται δημόσιοι υπάλληλοι, αφού μετά θα πρέπει να απολυθούν αρκετοί από αυτούς για να “εξυγιανθεί” η τράπεζα;

Για κοίτα στο τέλος του παρακάτω άρθρου τον προβληματισμό που υπήρχε από το 2011, για όταν θα συνέβαινε η ανακεφαλαιοποίηση, εάν οι υπάλληλοι των εν λόγω τραπεζών θα έπρεπε να ενταχθούν στο ενιαίο μισθολόγιο του δημοσίου.

11/10/2011: “Τι θα συμβεί στις μετοχές των τραπεζών που κρατικοποιούνται”
http://www.capital.gr/news.asp?id=1301643

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 1η: ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΟ ΤΑΜΙΕΥΤΗΡΙΟ = 2.000 ΔΙΑΘΕΣΙΜΟΤΗΤΕΣ Δ.Υ.
Το 2012 το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο μετά από διάφορες περιπέτειες για την ανακεφαλαιοποίησή του κατέληξε στο ΤΧΣ.

Στα παζάρια κυβέρνησης – τρόϊκας αποφασίσθηκε ότι από το Τ.Τ. θα πρέπει να απολυθούν τουλάχιστον 2.000 υπάλληλοι.

Η κυβέρνηση εφαρμόζοντας τη λογική των ισοδυνάμων μέτρων, αποφασίζει να θέσει σε διαθεσιμότητα 2.000 δημοσίους υπαλλήλους.

20/10/2012: “Σε διαθεσιμότητα 2.000 δημόσιοι υπάλληλοι μέχρι το τέλος του 2012″
http://www.inews.gr/225/se-diathesimotita-2000-dimosioi-ypalliloi-mechri-to-telos-tou-2012.htm
21/11/2012: “Εγκύκλιος Μανιτάκη: Θα τους βάλω όλους σε διαθεσιμότητα”
http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=189428&catID=3
05/12/2012: “Με Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου σε διαθεσιμότητα 2000 υπάλληλοι”
http://www.flashnews.gr/page.ashx?pid=3&aid=102863&cid=2

Επειδή το μέτρο της διαθεσιμότητας με τις κουτοπονηριές του Μανιτάκη, φαινόταν να μην οδηγεί σε απολύσεις, η τρόϊκα πιέζει δημοσιοποιώντας τις απαιτήσεις της.

16/01/2013: “Η Τρόικα ζητάει 2.000 απολύσεις στο Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο”
http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=12891&subid=2&pubid=112978592
http://www.antinews.gr/2013/01/16/199540/

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 2η: ΚΟΥΡΕΜΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ = 5.000 ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ Δ.Υ.
Την 16/03/2013 κούρεψαν τις καταθέσεις στην Κύπρο. Τι θα γινόταν όμως με τις εν Ελλάδι κυπριακές τράπεζες;

Τις “θωρακίσαμε” δήλωσε ο κυβερνήτης Στουρνάρας. Πώς; Τις εξαγόρασε η Πειραιώς με χρήματα που της έδωσε το ΤΧΣ (για Αγροτική και Κυπριακές τράπεζες).

22/03/2013: “Στην Πειραιώς τα υποκαταστήματα της Τράπεζας Κύπρου και της Λαϊκής”
http://www.kerdos.gr/default.aspx?id=1894887&nt=103

Πόσοι υπάλληλοι υπηρετούσαν στις κυπριακές τράπεζες που έμμεσα πλέον κρατικοποιήθηκαν μέσω ΤΧΣ και που έπρεπε να απολυθούν; 5.000 υπάλληλοι.

19/03/2013: “Αγωνία για τους 5.000 υπαλλήλους κυπριακών τραπεζών στην Ελλάδα”
http://www.newsbomb.gr/koinwnia/story/289528/agonia-gia-toys-5000-ypalliloys-kypriakon-trapezon-stin-ellada
21/03/2013: “Ενοχη σιωπή από τα κόμματα για 5000 εργαζομένους κυπριακών τραπεζών στην Ελλάδα”
http://www.sofokleousin.gr/archives/128230.html

Πώς αντέδρασε η κυβέρνηση; Αντιπρότεινε την απόλυση 5.000 δημοσίων υπαλλήλων και μάλιστα την ίδια ημέρα με το κούρεμα !!!.
16/03/2013: “Ζητούνται 5.000 επίορκοι για να απολυθούν από το Δημόσιο”
http://www.koolnews.gr/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B7/zitountai-5000-epiorkoi-gia-na-apolithoun-apo-to-dimosio/
16/03/2013: “Την απόλυση 5.000 δημοσίων υπαλλήλων μέχρι το τέλος του 2014 πρότεινε η κυβέρνηση στο κλιμάκιο της τρόικας.”
http://www.inews.gr/201/tin-apolysi-5000-dimosion-ypallilon-mechri-to-telos-tou-2014-proteine-i-kyvernisi-sto-klimakio-tis-troikas.htm
30/03/2013: “Αναζητούνται 5.000 υπάλληλοι που θα τεθούν άμεσα εκτός Δημοσίου”
http://www.tanea.gr/news/economy/article/5009143/anazhtoyntai-5-000-ypallhloi-poy-tha-tethoyn-amesa-ektos-dhmosioy/

Και η “συστημική” είδηση:
30/03/2013: “Η τρόικα ζητά την εθελούσια έξοδο 5.000 τραπεζικών υπαλλήλων”
http://www.antinews.gr/2013/03/30/210435/


ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 3η: ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΡΑΠΕΖΩΝ = 15.000 ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ Δ.Υ.
Απρίλιος 2013 και επίκειται η ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών.
Για να θυμηθούμε πόσες απολύσεις περίπου ζήταγε η Τρόϊκα για την ανακεφαλαιοποίηση κάποιων συστημικών τραπεζών, εκτός Κυπριακών και ΤΤ:
12/01/2013: “10.000 απολύσεις από τη νέα Εθνική”
http://archive.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=742725
13/01/2013: “ΑΠΟΛΥΟΝΤΑΙ 10.000 ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΕΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ 2013″
http://prezatv.blogspot.gr/2013/01/10000-2013.html
15/01/2013: “Βλέπουν μαζικές απολύσεις στις τράπεζες”
http://www.tanea.gr/news/economy/article/4781944/?iid=2
15/01/2013: “ΟΤΟΕ: Από το ΤΤ ξεκινά το μπαράζ των μαζικών απολύσεων στις τράπεζες”
http://www.express.gr/news/finance/676853oz_20130115676853.php3
12/02/2013: “15.000 λιγότεροι τραπεζοϋπάλληλοι έως το 2015″ (νάτο και το 15.000)
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=343057
16/02/2013: “10.000 Απολύσεις στις τράπεζες: ποιες δύο μεγάλες διώχνουν υπαλλήλους”
http://www.fimes.gr/2013/02/apolyseis-trapezes-10-xiliades/

Ο Σαμαράς και ο Βενιζέλος συναντώνται με την Τρόϊκα και αρχίζουν να καλλιεργούν το κλίμα για απολύσεις στο δημόσιο. Η αιτιολογία μάλιστα που η τρόϊκα (υποτίθεται) επικαλείται έχει ενθουσιάσει τον Βενιζέλο τόσο πολύ, που προτρέπει τον Κουβέλη να συναντήσει την τρόϊκα για να δει τι ωραία που θέτει το ζήτημα !!!.

09/04/2013: “Βενιζέλος: Να δεχθεί η ΔΗΜΑΡ τις απολύσεις…”
http://www.neolaia.gr/2013/04/09/venizelos-na-dextei-dimar-tis-apoliseis/#.UeOge0FM_yZ
09/04/2013: “Βενιζέλος: Φώτη, δες την τρόικα”
http://dhmar-agioudimitriou.blogspot.gr/2013/04/9-2013-aixmi.html
http://www.aixmi.gr/index.php/d-2hjggjhvb/
09/04/2013: “Βενιζέλος: «Mεγάλο αγκάθι» με Τρόικα τα θέματα δημόσιας διοίκησης”
http://troktiko.eu/2013/04/benizelos-megalo-agkathi-me-troika-ta-themata-dhmosias-dioikhshs/

Ο Μανιτάκης αναφέρει πως ανακεφαλαιοποίηση τραπεζών και απολύσεις Δ.Υ. θα κλείσουν πακέτο την επόμενη εβδομάδα (το Σάββατο εκκρεμεί eurogroup). Γιατί άραγε ήταν πακέτο αυτά τα δύο άσχετα θέματα;

Σάββατο 13/04/2013 ο κυβερνήτης Στουρνάρας στο περιθώριο του Eurogroup κλείνει το deal με τον Ολι Ρεν, τον Σόϊμπλε και όποιον άλλο υπάνθρωπο βρίσκει στις Βρυξέλλες. Το ισοδύναμο γίνεται αποδεκτό. Θα σφαγιαστούν δημόσιοι υπάλληλοι αντί τραπεζικών. Το σύνολο: 15.000.

Ο Στουρνάρας παίρνει αμέσως τηλέφωνο τον Σαμαρά και τον διατάζει να βγει να ανακοινώσει απολύσεις δημοσίων υπαλλήλων, πράγμα που αυτός κάνει εμφανώς ανακουφισμένος.

12/04/2013: “Σαμαράς: Το Σύνταγμα δεν απαγορεύει απολύσεις στο Δημόσιο, αν καταργείται η οργανική θέση”
http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathremote_1_12/04/2013_493456
13/04/2013: “Απολύσεις 15.000 υπαλλήλων του Δημοσίου αποφάσισαν Σαμαράς-Βενιζέλος-Κουβέλης”
http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=507752
13/04/2013: “Στρίμωξαν την Ελλάδα στις Βρυξέλλες – Τελεσίγραφο για άμεσες απολύσεις στο Δημόσιο – Εκτάκτως σύσκεψη των πολιτικών αρχηγών το Σάββατο”
http://www.taxheaven.gr/news/news/view/id/13131

Η Eurobank, σαν πρώτη μπατιρισμένη μπορεί πλέον να τρέξει στο ΤΧΣ, για 100% κρατικοποίηση.
22/04/2013: “Από το ΤΧΣ η ανακεφαλαιοποίηση της Eurobank”
http://www.newsbeast.gr/financial/arthro/522413/apo-to-ths-i-anakefalaiopoiisi-tis-eurobank-/

Οι τράπεζες ξαλαφρωμένες πλέον από τον βραχνά των απολύσεων προχωρούν σε συμφωνία με την ξεσαλωμένη ΟΤΟΕ η οποία προβλέπει διασφάλιση των θέσεων εργασίας έως 31/12/2015 και μειώσεις μισθών 6% !!!.

11/05/2013: “Συμφώνησαν ΟΤΟΕ – Τράπεζες για μειώσεις 6% στους μισθούς των τραπεζοϋπαλλήλων”
http://exelixeis.gr/oikonomia/sumfonisan-otoe-trapezes-gia-meioseis-6-stous-misthoys-ton-trapezoypallilon

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 4η: ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΠΑΛΛΗΛΩΝ = ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ Δ.Υ.
Για να δούμε επί Μητσοτάκη πόσες απολύσεις ακόμη στις τράπεζες ζήτησε η τρόϊκα:

04/07/2013: “Ο διακαής πόθος της τρόικας είναι 18.000 απολύσεις στις τράπεζες και 6.000 απολύσεις στη ΔΕΗ”
http://onlinepapadopoulos.blogspot.gr/2013/07/18000-6000.html

Και πώς πέρασε αυτό στα ΜΜΕ:

04/07/2013: “Αύξηση των απολύσεων στο Δημόσιο ζητάει η τρόικα”
http://www.thepressproject.gr/article/44865/uksisi-ton-apoluseon-zitise-i-troika-apo-ton-Mitsotaki

Πράγμα στο οποίο βεβαίως αντέδρασε σθεναρά ο νέος υπουργός.


ΤΕΛΟΣ 1ου ΜΕΡΟΥΣ
Τώρα δημόσιε υπάλληλε έχεις πολλά στοιχεία στα χέρια σου για να καταλάβεις τι έχει συμβεί.

Στο μέλλον θα σου αποκαλύψω και τι έχει συμβεί συνολικά από την αρχή της κρίσης. Ο λόγος που δεν το κάνω τώρα είναι για να σου δώσω την ευκαιρία να βάλεις και μόνος σου λίγο το ρημάδι το μυαλό σου να λειτουργήσει.

Σου τονίζω πάντως ότι:

α) Οι απολύσεις σου είναι το ισοδύναμο μέτρο των απολύσεων των τραπεζοϋπαλλήλων.

β) Η εξοικονόμηση σε χρήματα από τις απολύσεις και τις περικοπές σε μισθούς, συντάξεις, εφάπαξ, υγεία κλπ είναι για να χρηματοδοτηθεί η εθελουσία και τα bonus των Τραπεζοϋπαλλήλων.

Ξεκίνα από εδώ και πέρα να βλέπεις και μόνος σου πώς σχετίζονται τα δύο θέματα.

Μπορεί όλα αυτά να σου φαίνονται περίεργα γιατί τόσο καιρό είσαι αθώος και ανυποψίαστος. Είσαι σαν την κότα που μέχρι την τελευταία στιγμή τρώει και γλύφει το χέρι που μετά από λίγο θα την σφάξει.

Έχεις χρέος όμως να καταλάβεις, γιατί είσαι η δύναμη που μπορεί να ανατρέψει την κατάσταση.

Η υπόλοιπη κοινωνία βρίσκεται σε δυσχερέστερη θέση από εσάς. Είσαστε 700.000. Τιμήστε το λαό που σας πληρώνει.

Το χρέος σου δεν είναι μόνον απέναντι στο τομάρι σου, αλλά και απέναντι σε όλους τους συμπολίτες σου.

Εάν έχεις αμφιβολίες στα περί κρατικοποίησης των τραπεζών δες το σχετικό βίντεο εδώ, όπου ο Βενιζέλος το δηλώνει απερίφραστα στην αρχή του:
http://gatosgatoskanapedatos.blogspot.gr/2013/06/blog-post_4149.html
(σε προκαλώ να αφιερώσεις 20 δευτερόλεπτα από τον πολύτιμο χρόνο σου για να δεις την αρχή του video, είναι άκρως σημαντικό).

Κλείνοντας και ξέροντας τις βλακείες που θα σου αντιτάξουν για να σε ξανα-μπερδέψουν, σε καλώ να παραμείνεις σταθερός ζητώντας απάντηση από τους βουλευτές σου και τους συνδικαλιστές σου, στα παρακάτω ερωτήματα:

α) Πώς γίνεται οι τραπεζοϋπάλληλοι που πλέον πληρώνονται από το ελληνικό δημόσιο να μην θεωρούνται δημόσιοι υπάλληλοι και να μην εντάσσονται στο ενιαίο μισθολόγιο;

β) Πώς είναι δυνατόν το κράτος που απολύει δικούς του υπαλλήλους, να χρηματοδοτεί “εθελουσία έξοδο” σε μέχρι εχθές ιδιωτικούς υπαλλήλους και μάλιστα με όρους που νους δημοσίου υπαλλήλου δεν μπορεί να διανοηθεί;

γ) Δέχεσαι οι απολύσεις σου να είναι το ισοδύναμο μέτρο των απολύσεων των τραπεζοϋπαλλήλων;

ΞΥΠΝΑ !!!

δ) Δέχεσαι να χρηματοδοτήσεις με τις απολύσεις σου και τις περικοπές σε μισθούς, εφάπαξ, υγεία κλπ, την επικείμενη εθελουσία των τραπεζοϋπαλλήλων;

ε) Πώς γίνεται οι κρατικές πλέον τράπεζες να δίνουν τεράστια bonus εκτός της τεράστιας νόμιμης αποζημίωσης για την εθελούσια έξοδο;

στ) Πώς γίνεται τα χρήματα που δανείστηκε το κράτος και έχει χρεώσει εσένα, τα παιδιά σου και τα εγγόνια σου να τα δίνει στους τραπεζοϋπαλλήλους;

ΞΥΠΝΑ !!!

ζ) Που αλλού, σε όλον τον κόσμο, αυτός που έχει το 90% (κράτος) δίνει τη διοίκηση σε αυτόν που έχει κάποιο ελάχιστο ποσοστό (<10 b="">

η) Που αλλού σε όλον τον κόσμο, τράπεζες που ανήκουν ακόμη και 100% στο κράτος θεωρούνται ιδιωτικές;

Και θα μου επιτρέψεις να θέσω και δύο ερωτήσεις σε εσένα, που δεν σε τιμούν ιδιαιτέρως:

θ) Που αλλού σε όλον τον κόσμο, όλα αυτά γίνονται φανερά μπροστά στα μάτια όλων και κανείς δεν παίρνει χαμπάρι (εννοώ την ανταλλαγή των Τ.Υ. με Δ.Υ.);

η) Που αλλού σε όλον τον κόσμο έχουν κρατικοποιηθεί οι τράπεζες και εάν ρωτήσεις τον λαό, το 99% θα σου απαντήσει ότι είναι ιδιωτικές; Τόσο βόδι λαός, που αλλού υπάρχει;

Άϊντε, ξαναδές το μια φορά εάν δεν το χώνεψες με την πρώτη:
http://gatosgatoskanapedatos.blogspot.gr/2013/06/blog-post_4149.html

Εάν τολμάς ρίξε μια ματιά στην εθελουσία και στις παροχές που οι κρατικοποιημένες τράπεζες προσφέρουν στους υπαλλήλους τους.

Δηλαδή τι προσφέρει το ελληνικό κράτος στους υπαλλήλους των ιδιωτικών τραπεζών !!!

ΠΡΟΣΟΧΗ: Το κείμενο είναι ακατάλληλο για ανέργους, για απολυμένους και χαμηλόμισθους.
23/07/2013: “Τράπεζες: Προς την έξοδο 20.000 υπάλληλοι”
http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26521&subid=2&pubid=113082730

Τώρα ξέρεις ποιά είναι η “ιερή αγελάδα” δημόσιε υπάλληλε.

Για να προλάβω τους ανόητους που θα πουν ότι με αυτά που σου αποκαλύπτω, στρέφω τη μία τάξη ενάντια στην άλλη (οι οποίοι σίγουρα είναι αυτοί που το κάνουν αυτό κατ’επάγγελμα), ας περιμένουν το τέλος των αποκαλύψεων και δεν θα ξέρουν που να κρυφτούν.

Οι δε τραπεζοϋπάλληλοι ας αρχίσουν να δείχνουν αλληλεγγύη στον χειμαζόμενο λαό και ας καταργήσουν τις συνδικαλιστικές τους ηγεσίες που τους οδηγούν μοιραία στη σύγκρουση με το λαό, γλύφοντας τα λαμόγια αφεντικά τους.

Εάν νομίζουν πώς θα γλυτώσουν συμμετέχοντας στη συγκάλυψη των λαμογίων, και θα εξασφαλίσουν χοντρά bonus για το τομάρι τους, θα διαψευστούν χοντρά.

Το πλήρωμα του χρόνου είναι κοντά. Οι τραπεζοϋπάλληλοι θα πρέπει να διεκδικήσουν την ένταξή τους και επίσημα στο δυναμικό του δημοσίου και στο ενιαίο μισθολόγιο και όλοι μαζί να συμβάλουν στην έξοδο της χώρας από την ιδιότυπη κατοχή παραδίδοντας τα λαμόγια στον ελληνικό λαό.

Στο επιχείρημα που θα πούν ότι η τρόϊκα εξαρχής ζήταγε απολύσεις Δ.Υ. η απάντηση είναι ότι η τρόϊκα εξαρχής ζήταγε απολύσεις Τ.Υ.

Το πώς έφτανε σε εσένα παραποιημένο το αίτημα και στο τέλος μπλέξανε και την τρόϊκα στο παιχνίδι τους και πλέον είναι και αυτή υπόλογη για την απάτη, ελπίζω να μην με προκαλέσουν να το αποκαλύψω. Αυτοί που τους αφορά καταλαβαίνουν.

Επίσης, επειδή ξέρω πώς δεν είσαι έτοιμος να σου θίξω την Ε.Ε., σε όλο το άρθρο παραλείπω τη συμβολή των μεγάλων λαμογίων. Για την ώρα είναι αρκετό να καταλάβεις αυτά που σου αποκαλύπτω. Στο μέλλον θα έρθει και η σειρά των υπολοίπων.

ΠΡΟΤΡΟΠΗ
Εάν έχεις διαβάσει όλο το κείμενο έως εδώ, τότε έχεις κάνει τα πρώτα βήματα προς την κατανόηση της αλήθειας και μπορώ να σου μιλήσω πλέον σε άλλο επίπεδο.

Προβληματίστηκα πολύ δημόσιε υπάλληλε για το εάν θα έπρεπε να σου αποκαλύψω την αλήθεια για το τι συμβαίνει πραγματικά και πόσο χοντρά σε κοροϊδεύουν τα τελευταία χρόνια και ο λόγος είναι ότι αφενός μεν δε σε συμπαθώ και αφετέρου το ρίσκο είναι μεγάλο. Όταν κατανοήσεις πόσοι σου λένε ψέματα και καλοπερνάνε για αυτόν το λόγο, θα κατανοήσεις και ποιό είναι το ρίσκο αυτού που σου λέει την αλήθεια.

Ο λόγος που τελικά αποφάσισα να το κάνω είναι αφενός μεν επειδή περισσότερο από εσένα το κουτορνίθι αντιπαθώ τους ψεύτες αλλά και αφετέρου για να σε καταστήσω ένοχο για την απραγία σου, όταν σε λίγο καιρό σταθείς άνεργος και κοιτάξεις στα μάτια τα άνεργα παιδιά σου. Στην κατάσταση αυτή δηλαδή που βρέθηκαν και χιλιάδες άλλοι συμπολίτες σου, όταν εσύ καλοπερνούσες.

Η αλήθεια είναι σαν χειροβομβίδα. Τώρα απασφαλίστηκε και την έχεις στα χέρια σου. Εσύ θα αποφασίσεις εάν θα την αφήσεις να σκάσει στα χέρια σου ή θα την βάλεις στον πισινό του Στουρνάρα.

Κατανοώ πλήρως πώς στην αρχή δεν θα σου είναι εύκολο να βγεις από την εικονική πραγματικότητα που σε έχουν βάλει να ζεις και να αφυπνιστείς στην ίδια τη ζωή.

Θα έχεις πολλά πισωγυρίσματα, αλλά μην το βάλεις κάτω. Μπορείς να “ξυπνήσεις”. Μην ξεχνάς για πόσο καιρό έχεις υπάρξει “βόδι”.

Εσύ που τόσο καιρό κάθεσαι απαθής και υπνωτίζεσαι από τους Πρετεντέρηδες, θα πρέπει τώρα να ξυπνήσεις και στην αρχή δεν θα σου είναι καθόλου εύκολο γιατί ο ύπνος ως τώρα ήταν βαθύς και γλυκός. Τώρα που θα γίνει εφιάλτης έχεις κάποιες πιθανότητες. Άνοιξε καλά τα μάτια σου.

Μην ξεχνάς πως μόλις έκανες το πρώτο βήμα προς την αλήθεια και αυτό είναι κατάκτησή σου. Μην μολύνεις το μυαλό σου με τις ειδήσεις των ΜΜΕ, και κυρίως μην γίνεσαι παπαγαλάκι και αναπαραγάγεις τις βλακείες που αυτοί σου χώνουν στο μυαλό σαν δική σου άποψη.

Σε προτρέπω λοιπόν να μοιραστείς την αλήθεια που τώρα γνωρίζεις, με άλλους συνανθρώπους σου. Δωρεάν την έλαβες και δωρεάν δώσε την.

Πρόσεξε ότι διαβάζεις σε blog που δεν έχει διαφημίσεις τραπεζών αριστερά και δεξιά (εκτός και έχει κάνει λάθος ο διαχειριστής του). Παρατήρησε πόσα λίγα είναι αυτά τα blogs.

Ξεκίνα με το να παρατηρείς σε ποιά ΜΜΕ (κανάλια, εφημερίδες, ραδιόφωνα, blogs) εμφανίζονται διαφημίσεις τραπεζών και πρόσεχε.

Μην περιμένεις από κανένα ΜΜΕ να σου πει την αλήθεια. Μόνον ΕΣΥ είσαι το ΜΜΕ που μπορείς να την διαδώσεις.

Παρατήρησε και από τα κόμματα, πόσα δεν έχουν υποταχθεί στους τραπεζίτες.

Μετά τη δημοσίευση αυτή, θα σημάνει συναγερμός στα επιτελεία των λαμογίων και θα αρχίσουν να “θολώνουν” τα πράγματα πολύ περισσότερο και θα είναι πολύ πιο δύσκολο για κάποιον να καταλάβει.

Αυτό όμως που δε θα αλλάξει είναι η πολιτική τους. Τώρα πλέον δεν μπορούν να κάνουν πίσω. Θα το πάνε στα άκρα, γιατί έχουν κάνει τις επιλογές τους και είναι θέμα επιβίωσης για αυτούς. Να αναμένεις να αγριέψουν μάλιστα.

Πρόσεξε ότι δεν αναφέρομαι μόνον στους κυβερνώντες.

Μην παραμυθιάζεσαι από τους πολιτικάντηδες. Θα σε καταπλήξει όταν κατανοήσεις πόσοι γνωρίζουν και τόσο καιρό συγκαλύπτουν εντέχνως την αλήθεια “παίζοντας” τους μνημονιακούς ή τους αντιμνημονιακούς.

Να φοβάσαι κυρίως τους αντιμνημονιακούς που δεν αναφέρονται στα σκάνδαλα των τραπεζιτών. Δεν το κάνουν από άγνοια. Ξέρουν φίλε. Πρόσεχε !!! Σε όποιο πολιτικό χώρο και να βρίσκονται. Από άκρα δεξιά έως άκρα αριστερά. Αυτοί είναι η εφεδρεία τους.

Τώρα έχεις κριτήριο για να τους ξεχωρίζεις. Μην τους χαρίζεσαι.

Η διαφθορά έχει καταλάβει όλους τους θεσμούς. Μην εμπιστεύεσαι κανέναν.

Η μάχη αυτή είναι δική σου, είναι του λαού και δυστυχώς δεν μπορεί να γίνει διά αντιπροσώπων.

Και η νίκη όμως θα είναι δική σου, θα είναι του λαού και όχι των αντιπροσώπων.

Μην αναρωτιέσαι για το τι πρέπει να κάνεις. Διέδωσε την αλήθεια. Όλα τα άλλα θα έρθουν σαν φυσικό επακόλουθο.

Στο τέλος, το φως νικάει το σκοτάδι.


ΥΓ: Εάν έφτασες εδώ χωρίς να διαβάσεις τα ενδιάμεσα, δες τουλάχιστον τα πρώτα 20 δευτερόλεπτα αυτού του video μπας και καταλάβεις κάτι:
http://gatosgatoskanapedatos.blogspot.gr/2013/06/blog-post_4149.html

ΦΘΑΝΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΣΑΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ…

ΜΑΥΡΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΠΑΝΤΟΥ ! Σχολεία ώρα μηδέν…

Από τους 10.500 Εκπαιδευτικούς της Τεχνικής Επαγγελματικής Εκπαιδεύσεως απολύονται οι 2.500 σε πρώτη φάση !

Αλυσιδωτές θα είναι οι περαιτέρω απολύσεις τον Σεπτέμβριο, λόγω συρρικνώσεως των σχολικών τμημάτων !

Το «Τεχνολογικό Λύκειο» διαγράφεται… Πάνε πίσω, στο Τεχνικό Λύκειο του 1996…

…ΚΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΙΑΣ ΜΑΘΗΤΡΙΑΣ

Είμαι παλιά μαθήτρια του ΕΠΑΛ Θεσσαλονίκης στην ειδικότητα γραφικών τεχνών, απόφοιτη του 2012.

Είχα σκοπό να συνεχίσω στην ΕΠΑΣ, με την ειδικότητα Διακόσμηση...

Και όλα αυτά γιατί; Γιατί δεν υπάρχουν χρήματα για κάτι ανώτερο από αυτό!

Είναι ό,τι μπορώ να κάνω και εγώ και άλλα παιδιά που βρίσκονται στην ίδια οικονομική κατάσταση με την δική μου, πολλές φορές και χειρότερη!

Δεν ξέρω τι ήταν αυτό που με έκανε να αγαπήσω τόσο πολύ το σχολείο και την μάθηση... ή μάλλον ξέρω! Ήταν το κίνητρο ότι θα μάθω κάποια τέχνη παράλληλα με την φοίτησή μου σε ένα Λύκειο. Αν δεν υπήρχε αυτό, εγώ θα σταματούσα στο Γυμνάσιο. Όπως θα κάνουν πολλά παιδιά τώρα, από εδώ και πέρα...αλλά ποιος θα νοιαστεί;

Νοιάζεται το μεγάλο ψάρι για το μικρό; ΌΧΙ, ΑΠΛΑ ΤΟ ΤΡΩΕΙ! ΤΟ ΔΙΑΛΥΕΙ!!!

Το ΕΠΑΛ με έκανε να λατρέψω το σχολείο, το πρωινό ξύπνημα, τις εργασίες, τους καθηγητές μου! ΟΛΑ!

Ήταν και είναι η οικογένειά μου, οι βάσεις μου, η πηγή των γνώσεών μου, η έμπνευσή μου είναι αυτοί οι καθηγητές, οι καθηγητές του δευτέρου ΕΠΑΛ Ευόσμου!

Όλοι αυτοί μου πρόσφεραν γνώση και αγάπη για την Τέχνη. Μα πάνω απ' όλα μου έμαθαν να είμαι άνθρωπος, δεν μου δίδαξαν μόνο σχέδιο, μου έμαθαν πολλά περισσότερα. Τους ευχαριστώ και λυπάμαι που από τον Σεπτέμβριο δεν θα έχει άλλο παιδί την δυνατότητα να νιώσει ό,τι ένιωσα εγώ, να πάρει ό,τι πήρα εγώ, να δει ότι είδα εγώ, να μάθει ότι έμαθα εγώ, να ζήσει ότι έζησα εγώ... Είναι δικοί μου άνθρωποι, μα θα μείνουν άνεργοι… Τρελαίνεσαι, θυμώνεις... και θυμώνεις ακόμα περισσότερο όταν ξέρεις πως με την απόλυση 2.400(και κάτι…) εκπαιδευτικών θα μείνουν παιδιά χωρίς να μπορέσουν να καθίσουν στα θρανία τεχνικών επαγγελματικών σχολείων! Και όχι γιατί είναι μόνο αυτοί... γιατί είναι και τόσοι άνεργοι σε αυτή την γαμημένη χώρα που το μόνο που προσφέρει είναι μίσος, νεύρα και οργή! Τίποτα καλό, τίποτα θετικό…

Μου καταστρέφουν την ζωή και όχι μόνο την δική μου, αλλά και χιλιάδων παιδιών σαν εμένα. Άφησαν άνεργο τον πατέρα μου χρόνια τώρα, την μάνα μου να τρέχει σαν σκυλί για 5 ευρώ την ημέρα και εμένα να ψάχνω απεγνωσμένα για δουλειά και να μην γίνεται τίποτα. Τους φίλους μου να φεύγουν στο εξωτερικό και εγώ να μένω πίσω σε μια χώρα που σιγά σιγά καταρρέει... ΑΡΓΑ ΚΑΙ ΒΙΑΣΤΙΚΑ!

Αργός θάνατος, αυτό ζούμε όλοι... καιρό τώρα! Χωρίς να μπορώ να σπουδάσω, χωρίς να μπορώ να δουλέψω, χωρίς να ζω σε περιβάλλον ευχάριστο! Με σκοτώνουν ΑΡΓΑ! Με κάνουν να αισθάνομαι ανίκανη και άχρηστη από τώρα...

Ο κόσμος πεινάει, ο κόσμος κρυώνει τον χειμώνα, ο κόσμος δεν έχει σωστή ενημέρωση, Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΝΙΓΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΑΝΑΣΑ!

ΝΤΡΟΠΗ!

Ντροπή σε όλους όσους κοιμούνται ήσυχα κάθε βράδυ μετά από το κακό που προκαλούν στον κόσμο! Ντροπή!

Δεν ξέρω τι άλλο να πω... ΔΕΝ ΣΑΣ ΦΟΒΑΜΑΙ! Είμαι νέα, έχω καιρό μπροστά μου, έρχονται και χειρότερα, το ξέρω!

Τα περιμένω από εσάς... όλα τα περιμένω πια, εδώ τα βάλατε με την εκπαίδευση... Περιμένω τα χειρότερα, αλλά και πάλι δεν φοβάμαι! Ντροπή αισθάνομαι, που ζω σε μια χώρα που γέννησε την δημοκρατία και τώρα μέσα από αυτή γεννά τον φασισμό και το μίσος…

Ζωίτσα Παπαδοπούλου

Διαβάστε περισσότερα: http://www.alfavita.gr/arthra/%CF%80%CF%81%CF%8E%CE%B7%CE%BD-%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CF%80%CE%B1%CE%BB-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CF%83%CE%B1%CF%83-%CF%86%CE%BF%CE%B2%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%B9#ixzz2Z7JDC9Dx

Ξεκίνημα καταλήψεων σε Διευθύνσεις Δευτεροβάθμιας Εκπαιδεύσεως.

Συντονισμός για πανελλαδική (επιτέλους) γενική ΠΑΥΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ και ΠΛΗΡΩΜΩΝ.

Επίορκοι και Προδότες των Ελλήνων και της Ελλάδος, ΦΘΑΝΕΙ το ΤΕΛΟΣ σας…!!!

Ὥς πότε θὰ μᾶς κυβερνοῦν οἱ δωσίλογοι ἀδέλφια;

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ - ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ ΣΕ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ. ΟΡΓΑΝΩΘΕΙΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΙΛΟΓΟΥΣ !!!

http://youtu.be/QYFz4Cnukm4

ΒΙΝΤΕΟ ΣΕΙΣΜΟΣ!!!ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ !!!! ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ !!!! ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ !!!!


«ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΠΛΕΟΝ! ΕΔΩ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ ΑΝ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΛΑΟΣ Ή ΩΣ ΣΚΛΑΒΟΙ»!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Γράφει η Πόπη Σουφλή

Το βίντεο που ακολουθεί είναι βέβαιο πως θα προκαλέσει σεισμό.

Έναν σεισμό ΕΛΠΙΔΑΣ για τον Ελληνικό λαό, αλλά ΕΦΙΑΛΤΗ για τον πολιτικό κόσμο και όχι μόνο…..

Δύο πρόσωπα, η ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ και ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ, αναλαμβάνουν το βάρος να αποκαλύψουν ασύλληπτα στοιχεία όλων των πολιτικών κομμάτων (βασικά όσων άσκησαν εξουσία, αλλά και όλων των κοινωνικών φορέων που σιωπούν αν και γνωρίζουν την αλήθεια) εις βάρος του ελληνικού λαού.

Ξεκινώντας από
την ΕΡΤ που βρίσκεται στην επικαιρότητα λόγω του κλεισίματός της, ο Παναγιώτης Θεοδωρίδης, αποκαλύπτει πως από τον Φεβρουάριο του 2012 ο Φορέας που εκπροσωπεί, έχει καταθέσει εξώδικο για την σιωπή των δημοσιογράφων της (αναφέρονται και τα ονόματα) στο έγκλημα των Τραπεζών, οι οποίες πήραν 168 δις και δεν τα απόδωσαν ως όφειλαν στους δανειολήπτες.

Αποκαλύπτει δε πως το ίδιο εξώδικο θα κατατεθεί και στην νέα «δημόσια» τηλεόραση την ΝΕΡΙΤ με τα νέα στοιχεία που υπάρχουν για τα χρήματα που έλαβαν οι Τράπεζες που μέχρι στιγμής ανέρχεται στα 233 δις, ενώ σοκ προκαλεί η αποκάλυψη ότι από τα κρατικά ταμεία, έχουν αποκρυβεί πολλά ομόλογα που ανέρχονται σε… πολλά δις και που φυσικά θα πέσουν και αυτά στις πλάτες του ελληνικού λαού.

«Το κλείσιμο της ΕΡΤ, είχε αποφασιστεί από το 2011! Το ίδιο και το κλείσιμο των σχολείων, των νοσοκομείων και όχι μόνο» είπε ο Παναγιώτης Θεοδωρίδης… και συνέχισε:

«Οι βουλευτές δεν διάβασαν το Μνημόνιο. Το υπέγραψαν χωρίς να ξέρουν τι υπογράφουν και θα αναλάβουν τις ευθύνες τους γι αυτό και θα το πληρώσουν πολύ ακριβά.

Ευθύνες όμως θα έχουν και όσοι ψηφίσουν και πάλι αυτούς που κατέστρεψαν την Ελλάδα.. και ο καθένας θα αναλάβει τις ευθύνες του. Τα αστεία τελείωσαν»!

Τον βρώμικο ρόλο που θα υπηρετήσει η ΝΕΡΙΤ, αποκαλύπτει μέσα από το βίντεο ο κ. Θεοδωρίδης.

Στη συνέχεια, με ντοκουμέντα αποκαλύπτει τον ρόλο των Εφοριακών, που στην ουσία λειτουργούν ως συνεργοί των δωσίλογων, καθώς και των Δημοσίων Υπαλλήλων, που υπακούουν σε παράνομες διαταγές και σύντομα θα κληθούν να απολογηθούν στην Δικαιοσύνη, ενώ εις βάρος τους θα κατατεθούν μηνύσεις και αγωγές για επιλεκτική μεταχείριση, γεγονός που θα τους καθιστά αυτομάτως εκτός υπηρεσίας, μέχρι να τελεσιδικήσουν οι δικαστικές διαδικασίες.

«Όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι, θα πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να αποφασίσουν με ποιο στρατόπεδο θα είναι. Με τους παράνομους εντολείς τους, ή με τον ελληνικό λαό», τόνισε ο κ. Θεοδωρίδης.

Στη συνέχεια, ο κ. Θεοδωρίδης, αποκάλυψε τα κρυφά σημεία του Μνημονίου, που είναι εις βάρος του ελληνικού λαού.

Επεφύλαξε όμως και μια ευχάριστη έκπληξη για τους δημοσίους υπαλλήλους, όταν αποκάλυψε ότι:
«Οι δημόσιοι υπάλληλοι, μπορούν να διεκδικήσουν με αγωγές και να πάρουν πίσω όσα χρήματα τους έκοψαν οι μνημονιακές κυβερνήσεις. Ο Ελληνικός λαός, μπορεί ΝΟΜΙΜΑ να διεκδικήσει τα Δικαιώματά του»!!!!!!!!!!!!!!!

Φωτιά στα μπατζάκια της διεφθαρμένης και διαπλεκόμενης Δικαιοσύνης, έβαλε ο κ. Θεοδωρίδης, με τα όσα αποκάλυψε για τον ρόλο της στα χρόνια του Μνημονίου.

Απαντώντας στην ερώτηση του δημοσιογράφου Χρήστου Κατσιρέα «πως θα αντιμετωπίσει ο Φορέας του κ. Θεοδωρίδη το πολιτικό και όχι μόνο Σύστημα, εκείνος του απάντησε:

«Όταν έχεις για… «δάσκαλο» τον απατεώνα Βενιζέλο, ακολουθείς τα βήματά του και βγαίνεις από το πρόβλημα, αντιμετωπίζοντας το σύστημα με τα ίδια του τα όπλα! ΝΟΜΙΜΑ!»!!!!!!!!!!!

Τηλεφωνική παρέμβαση στην τηλεοπτική εκπομπή, έκανε το πρώην μέλος της ΕΛΣΤΑΤ κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, η οποία είχε αποκαλύψει την διόγκωση του ελληνικού χρέους και τον ρόλο του πρώην τσάρου της οικονομίας Γιώργου Παπακωνσταντίνου, αλλά και του πρώην πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου, ο οποίος έβαλε τη χώρα στο Μνημόνιο, και βάσει των καταγγελιών της αλλά και των καταγγελιών του πρώην Αντιπροέδρου της ΕΛΣΤΑΤ Νίκου Λογοθέτη και του πρώην Διευθυντή Γιώργου Στρόμπλου, οι πρώην Οικονομικοί Εισαγγελείς κ.κ. Γρηγόρης Πεπόνης και Σπύρος Μουζακίτης, άσκησαν δίωξη για κακούργημα, στον Πρόεδρο της ΕΛΣΤΑΤ Ανδρέα Γεωργίου.

Σε ερώτηση δημοσιογράφου, γιατί η κυβέρνηση δεν παύει από την θέση του τον Ανδρέα Γεωργίου, η κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, αποκάλυψε πως «ο Όλι Ρεν και ο Ράιντερμάχερ, ασκούν εκβιασμό στην τρικομματική κυβέρνηση, πως δεν θα δώσουν τις δόσεις των δανείων στην Ελλάδα, αν πειραχτεί ο Γεωργίου».

Η κυρία ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, πέρασε στη συνέχεια και σε μια πολύ σημαντική αποκάλυψη:

Ότι σε συνεργασία με τον Ευρωβουλευτή και Φιλέλληνα ΝΑΪΤΖΕΛ ΦΑΡΑΤΖ, ανακάλυψαν την παραβίαση του ίδιου του Καταστατικού του ΔΝΤ προκειμένου να καταστρέψει την Ελλάδα»!!!!!!!!!

Καταπέλτης όμως ήταν η κυρία ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, για τον ρόλο των δικηγόρων στην περίπτωση αυτή.

«Πού είναι οι δικηγόροι, να υπερασπιστούν την Ελλάδα, σ' αυτή την τεράστια παρανομία του ΔΝΤ»;

Και προχωρώντας ένα βήμα παρακάτω, συμπλήρωσε!

«Οι Έλληνες, μπορούν να υποβάλλουν μηνύσεις εναντίον του ΔΝΤ, στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια»!

Ποιος θα αμφισβητήσει αλήθεια, το θάρρος και την τόλμη αυτής της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΨΥΧΗΣ;

Αυτής της ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ, που αψήφησε την ένα πανίσχυρο παγκόσμιο πολιτικό-οικονομικό σύστημα, και αποκάλυψε την σκευωρία εις βάρος της Ελλάδας;

Όσοι γνωρίζουν από κοντά την ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, ξέρουν ότι σπανίζουν τέτοιοι καθαροί και έντιμοι άνθρωποι.

Εκφράζοντας την απέχθειά της στο πολιτικό σύστημα έτσι όπως αυτό έχει δομηθεί τα τελευταία σαράντα χρόνια, η ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, αποκάλυψε, ότι :

«Θα σταθώ στο πλευρό ενός πολιτικού φορέα, που θα απαρτίζεται από έντιμους απλούς πολίτες και όχι πολιτικούς»!

Καταπέλτης ήταν η κ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, κατά της ΕΡΤ, αποκαλύπτοντας τον διαπλεκόμενο ρόλο της με το πολιτικό σύστημα.

«Η ΕΡΤ, ποτέ δεν μας έβγαλε να μιλήσουμε για το σκάνδαλο παραποίησης των στοιχείων της ΕΛΣΤΑΤ για την διόγκωση του πλασματικού χρέους και τις αλχημείες του.

Τώρα, οι υπάλληλοι της ΕΡΤ, ζητούν συμπαράσταση από τον Ελληνικό λαό…. Πού ήταν όμως αυτοί, όταν ο Γεωργίου, απειλούσε πρόσφατα τους υπαλλήλους της ΕΛΣΤΑΤ με απόλυση, αν δεν υπέγραφαν τα παράνομα έγγραφά του»;;;;;;;;

Απευθυνόμενη στον δημοσιογράφο Χρήστο Κατσιρέα, έκανε λόγο για την οργή των ελλήνων, που σύντομα θα ξεσπάσει.

«Γινόμαστε όλο και περισσότεροι… Είμαστε το κύμα που συνεχώς μεγαλώνει και θα πνίξει όσους συνειδητά καταστρέφουν την Ελλάδα»!

Κλείνοντας την σύντομη τηλεφωνική της παρέμβαση, η κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ,κατήγγειλε την διαφορά του ποσού των δόσεων που ισχυρίζεται το ΔΝΤ και το οποίο ανέρχεται σε 36 δις, ενώ η κυβέρνηση ισχυρίζεται πως έχει λάβει 20 δις.

«Τα 16 δις, που βρίσκονται»; Ρώτησε εύλογα η κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, αλλά την απάντηση σ' αυτό το καίριο ερώτημα, ΜΟΝΟ οι κυβερνήσεις των τριών τελευταίων χρόνων μπορούν να δώσουν..

Στην ευθεία σύγκρουση με τους υπηρέτες του Μνημονίου, δηλαδή την κυβέρνηση ζήτησε να προχωρήσει ο ελληνικός λαός, προκειμένου να κερδίσει και πάλι την ελευθερία του και την ελευθερία της χώρας του, προτείνοντας λύσεις με ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ τους οποίους και απαρίθμησε όπως θα διαπιστώσετε στο βίντεο που ακολουθεί.

«Εφαρμόζουμε απόλυτα τους νόμους που το ίδιο το πολιτικό σύστημα έφτιαξε για να προστατεύεται…… ΕΝΕΡΓΟΥΜΕ ΕΠΙΘΕΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΜΥΝΤΙΚΑ» τόνισε με έμφαση και συνέχισε:

«ΤΕΡΜΑ Η ΑΜΥΝΑ, ΠΕΡΝΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ»!

Λάβρος κατά του δικηγορικού κλάδου, ήταν ο κ. Θεοδωρίδης, επιρρίπτοντάς τους μεγάλο μερίδιο ευθύνης για την κατάντια της χώρας και εξήγησε επαρκέστατα γιατί.….

Στη συνέχεια, με στοιχεία και ντοκουμέντα, αποκάλυψε την ύπαρξη «κρυφών ομολόγων» που δεν έχουν καν εγγραφεί στα βιβλία του κράτους, και μάλιστα τον ρόλο του Κώστα Σημίτη ως πρωθυπουργού, στην ύπαρξη αυτών των ομολόγων…

Ο κ. Θεοδωρίδης, σε ερώτηση του δημοσιογράφου κ. Χρήστου Κατσιρέα, σχετικά με τα διάφορα κινήματα που δημιουργούνται, απάντησε:

«Το να δημιουργήσεις ένα κίνημα πολιτών, είναι πολύ εύκολο. Τα κινήματα όμως πρέπει να έχουν στόχους και να δίνουν απτές λύσεις στον ελληνικό λαό.

Κανένα κίνημα μέχρι σήμερα, από αυτά που έχουν δημιουργηθεί, δεν δίνουν ουσιαστικό διέξοδο στους έλληνες πολίτες.

Γιατί κανένα κίνημα δεν έχει μπει στην ουσία του προβλήματος και κανένα δεν πολεμάει το πολιτικό σύστημα με τα ίδια του τα όπλα!

Σε όλα τα κινήματα, έχουμε δώσει τα στοιχεία που σας παραθέτω. Ενώ όλα παραδέχονται πως τα στοιχεία είναι σωστά, γιατί τους δείχνουμε τους νόμους και τα ΦΕΚ, ΚΑΝΕΝΑ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ. ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ;»

Αναφερόμενος στις αποκαλύψεις των ημερών, περί μισθών και συντάξεων στα 360 ευρώ, ο κ. Θεοδωρίδης, με στοιχεία αποκάλυψε πως «ΟΥΤΕ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΜΕΝΑ. ΤΟ ΛΕΕΙ Ο ΣΧΕΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ»!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! και διάβασε το επίσημο ΦΕΚ….

Ο κ. Θεοδωρίδης, δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στον…. ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟ ΝΟΜΟ ΤΗΣ ΔΩΡΕΑΣ ΟΡΓΑΝΩΝ που έφερε ο πρώην υπουργός του ΠΑΣΟΚ Ανδρέας Λοβέρδος.

«Είναι ένας νόμος, που στην ουσία, δεν διασφαλίζει την ζωή των ελλήνων πολιτών! Μας έκαναν αναλώσιμο προϊόν! Θα μπορούν καθημερινά, να συμβαίνουν… «ατυχήματα»!!!!!!!!!!!

«ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΠΛΕΟΝ! ΕΔΩ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ ΑΝ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΛΑΟΣ Ή ΩΣ ΣΚΛΑΒΟΙ»!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://youtu.be/QYFz4Cnukm4

 

Πηγές : ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ
katohika.gr

http://kayteri-piperia.blogspot.gr/2013/06/blog-post.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+blogspot/FovQs+%28%CE%9A%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%97+++++%CE%A0%CE%99%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%91%29

ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ (2)

Ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

 

τοῦ Ἀναστασίου Στάμου

Διευθυντοῦ ΕΠΑΛ Λευκάδος

 

Ἀπὸ τὴν διεθνῆ καὶ ἑλληνικὴ βιβλιογραφία καταγράφουμε τὰ κύρια πορίσματα τῶν ἐπιστημόνων τῆς Παιδαγωγικῆς σχετικὰ μὲ τὸν Μαθητὴ καὶ τὸ Σχολεῖο. Τὸ σύγχρονο σχολεῖο θεωρεῖ τὸν μαθητὴ ὡς τὸν βασικώτερο παράγοντα τῆς παιδαγωγικῆς-ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας, μὲ ἀναγνωρισμένο τὸ δικαίωμα τῆς ἐνεργοῦ συμμετοχῆς του σὲ ὅλες τὶς δραστηριότητές της. Ἡ ἔνταξις τοῦ παιδιοῦ στὴν νέα κοινωνικὴ ὁμάδα τοῦ σχολείου καθορίζει καὶ τὸν ρόλο του, τόσο στὸ πλαίσιο τοῦ σχολείου, ὅσο καὶ στὸ πλαίσιο τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου. Ὁ ρόλος αὐτὸς προσδιορίζεται ἀπὸ μιὰ σειρὰ προσδοκιῶν καὶ ἀξιώσεων, ποὺ ἐκδηλώνονται ἀπὸ τὸ σχολεῖο, τὴν οἰκογένεια, τὴν πολιτεία, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς ἐπιθυμίες, τοὺς στόχους, τὶς προσδοκίες τοῦ ἴδιου τοῦ μαθητῆ. Ὅταν οἱ ἐξωτερικὲς προσδοκίες συγκλίνουν ἤ καὶ ταυτίζονται μὲ τὶς προσδοκίες τοῦ παιδιοῦ, τότε τὸ παιδὶ ταυτίζεται μὲ τὸν ρόλο τοῦ μαθητῆ καὶ αἰσθάνεται ἰδιαίτερη χαρὰ ποὺ βρίσκεται στὸ σχολεῖο. Στὴν ἀντίθετη περίπτωσι αἰσθάνεται πίεσι καὶ ἀποστρέφεται τὸν μαθητικό του ρόλο.

    Στὴν σύγχρονη ἐποχὴ ὁ μαθητής, πέραν τῶν ὅποιων γνώσεων, προσδοκᾶ ἀπὸ τὸ σχολεῖο τὴν ἱκανοποίησι τῶν ἐπικοινωνιακῶν ἀναγκῶν του κυρίως μὲ τοὺς συμμαθητές του, ἀλλὰ καὶ μὲ τοὺς δασκάλους του, καθὼς καὶ τὴν ἀναγνώρισί του ὡς ἀτόμου καὶ ὡς προσωπικότητος. Ἡ ἀνάπτυξις τῶν ἐπικοινωνιακῶν σχέσεων τοῦ μαθητῆ καὶ ἡ ἁρμονικὴ ἔνταξίς του στὴν σχολικὴ ζωὴ διευκολύνονται ἰδιαιτέρως, ὅταν τὸ σχολεῖο ἀντιμετωπίζῃ τὸν μαθητὴ ὡς αὐτοτελῆ καὶ ἀνεξάρτητη προσωπικότητα. Γι' αὐτὸ πρέπει οἱ ἐκπαιδευτικοὶ νὰ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ἰδιαίτερη φύσι καὶ ἀτομικότητα τοῦ κάθε μαθητῆ. Πολὺ περισσότερο μάλιστα τοῦτο ἐπιβάλλεται, ἀφοῦ κάθε ἄτομο συγκροτεῖ μία μοναδικὴ καὶ ἀνεπανάληπτη προσωπικότητα.

Οἱ καλὲς σχέσεις μεταξὺ συμμαθητῶν προσδιορίζονται ἀπὸ τὸν ἀμοιβαῖο σεβασμό, τὴν ἀλληλεγγύη, τὴν ἀλληλοϋπεράσπισι, τὴν φιλία, τὴν συντροφικότητα, τὸ αἴσθημα ἐμπιστοσύνης, τὴν συνεργασία καὶ τὴν σύμπραξι πρὸς ἐπίτευξι κοινῶν στόχων. Ἡ ἀποδοχὴ τοῦ κάθε μαθητῆ ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ ὁμάδα τῆς σχολικῆς τάξεως ἀποτελεῖ βασικὴ ψυχοκοινωνικὴ ἀνάγκη, ποὺ προηγεῖται ἀπὸ τὴν ἀνάγκη γιὰ γνῶσι.

Μὲ τὸν ὅρο σχολικὴ πειθαρχία ἐννοοῦμε τὴν διαμόρφωσι τῶν προϋποθέσεων ἐκείνων ποὺ ἐξασφαλίζουν μία ἀνενόχλητη, ἀπρόσκοπτη καὶ μεθοδικὴ ἐργασία καὶ συνεργασία τῶν μαθητῶν τῆς τάξεως γιὰ τὴν ἐπίτευξι τῶν διδακτικῶν καὶ μαθησιακῶν στόχων. Γιὰ τὴν διασφάλισι τῆς ἀπαιτούμενης πειθαρχίας εἶναι ἀπαραίτητη ἡ παιδαγωγικὴ παρέμβασις τοῦ σχολείου. Παρὰ ταῦτα εἶναι δυνατὸν νὰ ἐμφανισθοῦν συγκρούσεις, οἱ ὁποῖες εἶναι συχνότερες ὅταν οἱ μαθητὲς βρίσκονται στὴν περίοδο τῆς ἐφηβείας.

Οἱ διαφωνίες καὶ οἱ συγκρούσεις μεταξὺ δασκάλου καὶ μαθητῶν, μολονότι διαφέρουν σὲ ἔντασι καὶ διάρκεια, δημιουργοῦνται καθημερινὰ στὴν αἴθουσα διδασκαλίας, κάθε φορὰ ποὺ οἱ μαθητὲς ἐκδηλώνουν ἀνεπιθύμητη συμπεριφορά, δηλαδὴ παραβαίνουν τοὺς κανόνες ποὺ ρυθμίζουν τὴν διαδικασία τῆς διδασκαλίας. Ὁ ἐκπαιδευτικὸς ὅμως μπορεῖ νὰ ἐκμεταλλευθῇ καὶ νὰ ἀξιοποιήσῃ τὶς διαφωνίες καὶ τὶς συγκρούσεις του μὲ τοὺς μαθητές, ἀρκεῖ νὰ τὶς θεωρῇ αὐτονόητες καὶ φυσικὲς καὶ νὰ τὶς ἀντιμετωπίζῃ μὲ κατανόησι, ἀναζητῶντας πάντα τὰ βαθύτερα αἴτιά τους.

Τὰ συνηθέστερα αἴτια τῶν συγκρούσεων αὐτῶν εἶναι: α) ἡ ἐπαναλαμβανόμενη ἔλλειψις προσοχῆς στὰ ὅσα λέει ὁ δάσκαλος καὶ ἡ ἐπίδειξις γενικῆς ἀδιαφορίας γιὰ τὸ μάθημα ἐκ μέρους τοῦ μαθητῆ, β) ἡ χρῆσις προσβλητικῶν ἤ εἰρωνικῶν ἐκφράσεων ἐκ μέρους τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ, γ) ἡ αἴσθησις ὡρισμένων μαθητῶν ὅτι ὁ δάσκαλος τοὺς «ἔχει βάλει στὸ μάτι» ἤ ὅτι δὲν τοὺς συμπαθεῖ, δ) ἡ ἐπιβολὴ πειθαρχίας μέσα ἀπὸ ἐξαναγκασμό, ε) ἡ ὑπέρμετρη αὐστηρότης καὶ ἡ ἀδυναμία τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ νὰ ἐλιχθῇ ὅταν προκύπτῃ συγκρουσιακὴ κατάστασις, στ) ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὑπάρχει ἀδικία στὴν βαθμολογία ἤ ὅτι ὁ ἐκπαιδευτικὸς λειτουργεῖ μεροληπτικά. Σὲ μεγαλύτερες ἡλικίες οἱ συγκρούσεις μπορεῖ νὰ ἔχουν ὡς ὑπόβαθρο διαφωνίες ἰδεολογικοῦ καὶ ἀξιακοῦ χαρακτῆρος.

Ἀνάλογα μὲ τὸν τρόπο καὶ τὰ μέσα ποὺ χρησιμοποιεῖ τὸ σχολεῖο γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ πειθαρχίας, διακρίνουμε δύο διάφορες μορφές. Ἔχουμε ἀρχικῶς τὴν πειθαρχία ποὺ ἐπιβάλλεται μὲ τὸν φόβο καὶ τὴν βία. Τὴν ὀνομάζουμε ἀναγκαστικὴ πειθαρχία ἤ ἐξωτερικὸ ἐξαναγκασμό. Ἔχουμε κατόπιν τὴν πειθαρχία ποὺ εἶναι ἀποτέλεσμα ἐλευθέρας βουλήσεως τοῦ μαθητῆ. Αὐτὴν τὴν ὀνομάζουμε αὐτοπειθαρχία ἤ ἐσωτερικὴ πειθαρχία.

Στὸ σχολεῖο συνήθως ἐφαρμόζονται καὶ οἱ δύο μορφὲς πειθαρχίας, μὲ σκοπὸ ἀφ' ἑνὸς τὴν τήρησι τῶν κανονισμῶν λειτουργίας τοῦ σχολείου, ἀφ' ἑτέρου τὴν καλύτερη διεξαγωγὴ τῆς διδακτικῆς καὶ μαθησιακῆς διαδικασίας. Ἡ ἐξωτερικὴ πειθαρχία βρίσκει ἐφαρμογὴ περισσότερο στὶς μικρὲς τάξεις, ἐνῷ στὶς μεγαλύτερες τάξεις ἐφαρμόζεται περισσότερο ἡ ἐσωτερικὴ πειθαρχία, ποὺ ἀποτελεῖ καὶ τὴν βάσι πάνω στὴν ὁποία στηρίζεται τὸ ἔργο τῆς Ἀγωγῆς. Ὁ ἐκπαιδευτικὸς ὀφείλει νὰ κατευθύνῃ προοδευτικὰ τοὺς μαθητὲς ἀπὸ τὴν ἐξωτερικὴ στὴν ἐσωτερικὴ πειθαρχία, προσπαθῶντας νὰ τοὺς βοηθήσῃ καὶ καθοδηγήσῃ νὰ οἰκειοποιηθοῦν μία σειρὰ ἀπὸ ἐσωτερικοὺς κανόνες, ποὺ θὰ προσδιορίζουν τὴν γενικώτερη συμπεριφορά τους, γενόμενοι ἀποδεκτοὶ καὶ χρήσιμοι στὴν κοινωνία.

Συχνὰ ἡ πειθαρχία εἶναι ζήτημα ἐνδιαφέρουσας ἀπασχολήσεως τῶν μαθητῶν. Ὁ καλύτερος τρόπος ἀποκαταστάσεως τῆς πειθαρχίας στὴν τάξι εἶναι τὸ ἐνδιαφέρον μάθημα, τὸ μάθημα ποὺ γίνεται κατανοητὸ ἀπ' ὅλους, ποὺ ἀνταποκρίνεται στὶς ἰδιαίτερες ἀνάγκες, ἱκανότητες καὶ δεξιότητες τῶν μαθητῶν. Ἐνῷ τὸ μάθημα ποὺ βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὰ ἐνδιαφέροντα τῶν μαθητῶν, ποὺ ὑπερβαίνει τὶς ἱκανότητές τους ἤ ἔχει ἀπαιτήσεις σημαντικὰ κατώτερες ἀπὸ τὶς δυνατότητές τους, δὲν προκαλεῖ τὸ ἐνδιαφέρον τους μὲ ἀποτέλεσμα τὴν ἐμφάνισι προβλημάτων πειθαρχίας.

Ἄς γνωρίσουμε ὅμως καὶ κάποιους ἄλλου εἴδους προβληματισμούς. Γιὰ τὴν ἀπειθαρχία στὴν σχολικὴ τάξι συχνὰ κατηγοροῦμε τοὺς μαθητές. Μήπως ὅμως ὁ μαθητὴς ἀντιδρᾶ, ἐπειδὴ δὲν ἔχει ἄλλον τρόπο νὰ ἀμυνθῇ ἀπέναντι σὲ ἕνα σύστημα ποὺ θεωρεῖ πὼς τὸν καταπιέζει; Μήπως τὸ σχολεῖο εἶναι ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο λειτουργεῖ «παρὰ φύσιν», ὑποχρεώνοντας τὸ παιδὶ νὰ κάνῃ τελείως διαφορετικὰ πράγματα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ θὰ ἤθελε νὰ κάνῃ, σύμφωνα μὲ τὴν ἰδιοσυγκρασία του; Μήπως τὸ σχολεῖο τελικὰ εἶναι ἐκεῖνο ποὺ δημιουργεῖ προβλήματα στὸν μαθητὴ καὶ ὄχι ὁ μαθητὴς σ' αὐτό; Μήπως δὲν εἶναι τὰ παιδιὰ ὑπεύθυνα, ποὺ δὲν μποροῦν νὰ προσαρμοστοῦν στὸ σχολικὸ περιβάλλον, ἀλλὰ τὸ σχολεῖο, ποὺ δὲν μπορεῖ τὸ ἴδιο νὰ προσαρμοστῇ στὶς ἀπαιτήσεις, στὶς ἀνάγκες καὶ στὶς ἰδιαιτερότητες τῶν παιδιῶν;

Ὁ μαθητικὸς ρόλος στὶς ἀνεπτυγμένες κοινωνίες ἀποτελεῖ τὸ σύγχρονο παιδικὸ «ἐπάγγελμα». Ἀπὸ τὰ πρῶτα μαθητικὰ χρόνια ἀπαιτεῖται ὁ μαθητὴς νὰ ἀνταποκρίνεται σὲ μιὰ σειρὰ συνεχῶν καθημερινῶν ἀπαιτήσεων, διαμορφώνοντας συνθῆκες πλήρους ἀπασχολήσεως. Τὸ παιδὶ κατακλύζεται ἀπὸ καθήκοντα καὶ ὑποχρεώσεις, σὲ βαθμὸ ποὺ ἡ ζωή του θυμίζει ἐπαγγελματικὴ ἀπασχόλησι ἐνηλίκων. Τοῦτο ἀποβαίνει εἰς βάρος τῆς ψυχοσυναισθηματικῆς ὑγείας τῶν νέων καὶ ὁδηγεῖ σὲ νευρώσεις μὲ ἐφ' ὅρου ζωῆς ἀρνητικὲς ἐπιπτώσεις. Ἀντικοινωνικὴ συμπεριφορὰ καὶ περιθωριοποίησις, βιαιοπραγίες καὶ βανδαλισμοί, καταστροφὲς δημόσιας καὶ ἰδιωτικῆς περιουσίας, ἀρνησιπατρία, εἶναι φαινόμενα μὲ ρίζες στὴν παιδικὴ ὑπεραπασχόλησι.

Στὸ ἔργον τοῦ Πλουτάρχου «Περὶ παίδων ἀγωγῆς» ἀναφέρεται: «Διδασκάλους γὰρ ζητητέον τοῖς τέκνοις, οἵ καὶ τοῖς βίοις εἰσὶν ἀδιάβλητοι, καὶ τοῖς τρόποις ἀνεπίληπτοι, καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἄριστοι. Πηγὴ γὰρ καὶ ῥίζα καλοκαγαθίας τὸ νομίμου τυχεῖν παιδείας». Ἄριστοι, ἀνεπίληπτοι, ἀδιάβλητοι Διδάσκαλοι καὶ Παιδεία κατὰ τὰ πάτρια εἶναι λοιπὸν ἡ ρίζα ποὺ βλασταίνει τὸν καλὸ κἀγαθὸ πολίτη.

 

Τὸ νομοκρατούμενο σχολεῖο θεωρεῖται ὡς ἕνας ἐνδιάμεσος σταθμὸς μεταξὺ τοῦ κλειστοῦ οἰκογενειακοῦ κύκλου καὶ τῆς εὐρύτερης κοινωνίας, ὁ ὁποῖος λειτουργεῖ ὡς φορέας ἠθικῆς διαπαιδαγωγήσεως ἀτόμων καὶ κοινωνικῶν ὁμάδων, ἱκανῶν νὰ ἐνταχθοῦν, χωρὶς σοβαρὰ προβλήματα προσαρμογῆς, στὸ εὐρύτερο κοινωνικὸ σύνολο.

Γιὰ τὴν διατήρησι θετικοῦ κλίματος στὸ σχολικὸ περιβάλλον στόχος μας ὀφείλει νὰ εἶναι ἡ ἐφαρμογὴ ἐσωτερικῆς πειθαρχίας ἤ αὐτοπειθαρχίας (αὐτονομίας καὶ αὐτοτέλειας) στοὺς μαθητές. Τοιουτοτρόπως προετοιμάζονται γιὰ ἁρμονικὲς σχέσεις στὸ εὐρύτερο κοινωνικὸ πλαίσιο μὲ ἀποφυγὴ συγκρούσεων ποὺ ἐμποδίζουν τὴν πρόοδο σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο καὶ σὲ ἐπίπεδο κοινωνίας καὶ πολιτείας. Ταῦτα λέγει ἡ θεωρία, ἡ ἐπιστήμη τῆς Παιδαγωγικῆς.

Ἀπὸ προσωπικὴ ἐμπειρία καὶ ἐπίγνωσι καταθέτω τοὺς ἑξῆς προβληματισμούς. Στὴν ἑλληνικὴ εἰδικῶς πραγματικότητα, γιὰ τὴν ἄσχημη κατάστασι ποὺ ἐπικρατεῖ ἐντὸς τῆς αἰθούσης, μὲ τὴν παρατηρούμενη ἔλλειψι αὐτοπειθαρχίας τῶν μαθητῶν καὶ τὴν ἀδιαφορία τους γιὰ μάθησι, μεγάλο μερίδιο εὐθύνης ἀναλογεῖ ἀφ' ἑνὸς στὴν ἐγκατάλειψι τῆς ἑλληνικῆς γλωσσικῆς κληρονομιᾶς (τοῦ κατὰ γενικὴν ὁμολογίαν ἀρίστου νοητικοῦ ἐργαλείου) καὶ ἀφ' ἑτέρου στὴν ἐπιβολὴ «βαρειᾶς» ὕλης, ἀποκομμένης μάλιστα ἀπὸ ἀξίες καὶ ἀρετές, ποὺ ἡ Ἑλληνικὴ Παιδεία ὁρίζει. Λέγω μάλιστα τοῦτο, ποὺ ὀφείλουν νὰ μελετήσουν οἱ εἰδικοὶ ἐπιστήμονες, ὅτι ὁ νοῦς τοῦ νέου μας κατακτᾶ τὴν αὐτοπειθαρχία σχεδὸν αὐτομάτως, ὅταν μαθαίνῃ νὰ γράφῃ μὲ τὴν ἱστορική μας Ὀρθογραφία καὶ Γραμματική. Ἐθίζεται δηλαδὴ ἐξ ἀρχῆς νὰ λειτουργῇ σὲ ἕνα ὠργανωμένο καὶ ἄρτιο νοητικὸ πλαίσιο, μὲ κανόνες καὶ λογική. Τοῦτο ἀντανακλᾶ στὴν ἀνάπτυξι γενικῶς ἀρετῶν, καὶ εἰδικῶς στὴν αὐτοπειθαρχία. Εἶναι ὅλα δηλαδὴ μία ἀλυσσίδα στὴν σοφὰ ἀνεπτυγμένη ἐπὶ αἰῶνες Ἑλληνικὴ Παιδεία, τῆς ὁποίας δὲν ἐπιτρέπεται νὰ σπᾶμε τοὺς κρίκους.

Σχετικὴ μελέτη δεικνύει, ὅτι τὸ παιδί, ἐκφραζόμενο γραπτῶς μὲ τὴν Ἑλληνική (Greek) καὶ ὄχι μὲ τὴν «μοντέρνα» (ἁπλοποιημένη ἕως ἀλαλούμ) γραφή, τὴν ἀποκληθεῖσα Νεο-ελληνική (Modern Greek), ἀναπτύσσει περισσότερο τὶς Ὀπτικοαντιληπτικές του ἱκανότητες (διακριτικὴ ἱκανότητα καὶ μνημονικὴ συγκράτησι, ὀπτικὴ βραχύχρονη μνήμη, ἀκρίβεια γραφῆς, ταχύτητα ἐπεξεργασίας συμβόλων, ὀπτικοκινητικὸ συντονισμό). Ἐπίσης ὑπερτερεῖ σὲ Λεκτικὲς ἱκανότητες (λεξιλόγιο, λεκτικὴ κατανόησι, δημιουργία ἐννοιῶν, γενικεύσεων καὶ κατηγοριῶν). Διαπιστώθηκε δηλαδὴ ἄνοδος στὶς ἱκανότητες γιὰ ἀφαιρετικὴ σκέψι καὶ γλωσσικὴ ἀνάπτυξι (Ἰ. Τσέγκος, «ἡ ἐκδίκηση τῶν τόνων», 2005). Εἶναι πλέον καταφανές, πὼς ἡ γλωσσικὴ «ἁπλοποίησις» (κατάργησις τόνων καὶ πνευμάτων, μακρῶν καὶ βραχέων, δοτικῆς πτώσεως, τρίτης κλίσεως οὐσιαστικῶν καὶ ἐπιθέτων, διωγμὸς τοῦ τελικοῦ νί, ἀνορθογραφία, κ.ἄ.π.) ἐπέφερε νοητικὴ ὑποβάθμισι σὲ ὅλες τὶς πνευματικὲς λειτουργίες τῶν νέων μας.

Τὸ ἑλληνόπουλο υἱοθετεῖ τὶς κλασικὲς ἀρετὲς καὶ ἀξίες, ὅταν διδάσκεται κείμενα μὲ τὰ φωτεινὰ ἱστορικά μας παραδείγματα ἠθικῆς διαπαιδαγωγήσεως, καὶ ὄχι μὲ συνταγὲς μαγειρικῆς καὶ διαπολιτισμικὰ ἀνούσια κείμενα. Ἡ Ἑλληνικὴ Παιδεία ἄλλωστε εἶναι οἰκουμενικὴ καὶ πανανθρώπινη, ὁπότε στὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο μποροῦν νὰ ἀναπτύξουν καὶ οἱ ἀλλοδαποὶ μαθητὲς ὑγιῆ, ἐλεύθερη καὶ πολύπλευρη προσωπικότητα. Ἀλλὰ φαίνεται ὅτι κρυφὸς σκοπὸς τῶν ἐντολοδόχων ἰθυνόντων ἦταν ν' ἀπομειώσουν τὴν ἱκανότητα τοῦ Ἕλληνος, νὰ ἐξαλείψουν τὴν δυνατότητα προόδου.

Ἡ ἔννοια τῆς Παιδείας ἐμπεριέχει τὴν ἀνάπτυξι Ἀρετῶν στοὺς νέους ἀνθρώπους, ὅπως Εὐταξία καὶ Κοσμιότητα. «Τί δεῖ ἀσκεῖν καὶ μανθάνοντα πράγματα ἔχειν; Σωφροσύνην καὶ κοσμιότητα, μεγαλοπρέπεια καὶ εὐταξία, ἀνδρεία, καρτερία, φιλοτιμία. Ταῦτα γὰρ πάντα ἄξια λόγου Ἕλλησιν» λέγει ὁ Πλάτων. Δηλαδή, ἡ Ἐκπαίδευσις ὀφείλει νὰ ἀσκῇ τοὺς νέους στὴν Ἀρετή, γιὰ νὰ μαθαίνουν πράγματα, ὅπως παρατίθενται στὸ ἀρχαῖο τοῦτο κείμενο. Αὐτὲς οἱ ἀρετὲς παραμένουν ἐς ἀεὶ ζητούμενες στὶς κοινωνίες τῶν ἀνθρώπων. Οἱ κλασικὲς αὐτὲς παιδαγωγικὲς ρήσεις εἶναι πάντοτε ἐπίκαιρες καὶ σύγχρονες, ἐνῷ μελετῶνται ἀπὸ ὅλους τοὺς Παιδαγωγοὺς ἀνὰ τοὺς αἰῶνες. Συγκλονιστικὴ καὶ ἡ ἐπωδὸς τοῦ Πλάτωνος, «διότι αὐτὰ εἶναι ἄξια λόγου στοὺς Ἕλληνες»! Ταῦτα ἐπικυρώνει ὁ σύγχρονός μας Γερμανὸς Φιλόλογος Γαῖγκερ στὸ ἔργο του «Παιδεία - ἡ Μόρφωσις τοῦ Ἕλληνος Ἀνθρώπου».

Ὅταν συμβῇ μία πράξις σχολικῆς βίας, γιὰ παράδειγμα, ἕνας μαθητὴς συμβαίνει νὰ χτυπήσῃ ἕναν ἄλλον, μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε μέσα στὴν τάξι πρὸς παραδειγματισμὸν τὸ ἑξῆς περιστατικὸ μὲ τὸν Σωκράτη. Περὶ Κοσμιότητος ὁ λόγος: Μιὰ μέρα ὁ Σωκράτης μὲ τὴν παρέα του περνοῦσαν ἀπὸ τὴν ἀγορὰ τῶν Ἀθηνῶν. Ξαφνικά, κάποιος ἔρχεται ἐναντίον του καὶ τοῦ δίνει μιὰ κλωτσιά. Τότε ἕνας μαθητής του πιάνει τὸν δράστη καὶ ἑτοιμάζεται νὰ ἀνταποδώσῃ τὸ χτύπημα. Ὅμως, ὁ Σωκράτης τὸν σταματᾶ μὲ τὴν ἑξῆς φράσι: «καὶ εἴ με ὄνος ἐλάκτισεν ἀντιλακτίσαι τοῦτον ἠξιώσατ' ἄν»; «Ἄν μὲ εἶχε κλωτσήσει γάιδαρος, θὰ πήγαινες νὰ ἀνταποδώσῃς τὴν κλωτσιά»;

Αὐτὴ εἶναι ἡ λειτουργία τοῦ ἱστορικοῦ παραδείγματος, τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γνῶσι ποὺ προσφέρει, μορφώνει συγχρόνως τοὺς νέους. Νὰ λοιπὸν πῶς διδάσκεται ἡ ἀρετὴ τῆς Κοσμιότητος. Κάποτε ἀντικρίζαμε ἐπιγραφὲς στὰ σχολεῖα: «Παῖς ὤν κόσμιος ἴσθι. Ἡβῶν ἐγκρατής. Μέσος δίκαιος. Πρεσβύτης εὔβουλος. Τελευτῶν ἄλυπος». Γιατὶ τὰ ἀπεμπολήσαμε;

Στὴν πρωινὴ προσέλευσι τώρα, κατὰ τὶς ἀνακοινώσεις ποὺ ἀκολουθοῦν τὴν προσευχή, μπορεῖ νὰ εἰπωθῇ ἐνώπιον ὅλων τῶν μαθητῶν τοῦτο τὸ Ρητό: «τάξιν δεῖ γίγνεσθαι πᾶσι τοῖς ἐλευθέροις» καὶ «ἄν φρόνιμοι γενώμεθα ἅπαντα ἡμῖν ἐπιτρέψουσιν». Δηλαδή, ἐφόσον εἴμεθα ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, πρέπει νὰ διάγουμε μὲ Τάξιν (ἡ ἀρετὴ τῆς Εὐταξίας). Εἰδάλλως, ὁ βίος μας ἐκτραχύνεται καὶ ἀναγκαζόμεθα σὲ ἐπιβολὴ ἐξωτερικοῦ ἐξαναγκασμοῦ, καὶ ἐν προκειμένῳ γιὰ τὴν σχολικὴ ζωὴ σὲ ἀπαγορεύσεις καὶ σὲ ποινές. Ὅμως, «ὅλα μπορεῖ νὰ μᾶς ἐπιτρέπωνται ἄν γίνουμε φρόνιμοι». Ἀπαιτεῖται λοιπὸν ἡ ἀνάπτυξις ἄλλης μίας ἀρετῆς, τῆς Φρονήσεως. Δηλαδή, τὸ νὰ σκεπτώμεθα πρὶν προβοῦμε σὲ μιὰ πράξι, ἄν αὐτὴ μπορῇ νὰ προσβάλῃ τὴν προσωπικότητα τοῦ συμμαθητῆ μας, ἄν ἐνδεχομένως διαταράσῃ τὴν ἁρμονία τῆς κοινωνικῆς συμβιώσεως. Δὲν θὰ ἔπρεπε ὅλα αὐτὰ νὰ ἦσαν κείμενα σχολικῶν διδακτικῶν βιβλίων;

Ἀλλά, ἄς συζητήσουμε καὶ ἕναν ἄλλον προβληματισμό. Στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο τὸ παιδὶ ὑποχρεοῦται στὴν ἐκμάθησι ἰδιαιτέρως «βαρειᾶς ὕλης», ποὺ ὁ βαθμὸς δυσκολίας δὲν συμβαδίζει μὲ τὴν νοητική του ἀνάπτυξι. Τὸ παιδὶ δὲν ἔχει ἀναπτύξει ἐπαρκῶς τὴν μυέλωσι τῶν νευρικῶν ἀξόνων τοῦ νοητικοῦ τμήματος τοῦ ἐγκεφάλου. Ἡ ταχύτης τῶν νευρικῶν ὤσεων εἶναι ἔνεκα τούτου περιωρισμένη, ὁπότε δὲν μπορεῖ νὰ ἐπιτελέσῃ τὶς πολύπλοκες νοητικὲς ἐπεξεργασίες ποὺ ἀπαιτοῦν π.χ. τὰ μαθηματικὰ ποὺ διδάσκεται. Ἀποτέλεσμα εἶναι ἡ πρόκλησις βαθέως συναισθηματικοῦ πόνου. Τελικὰ τὸ παιδὶ εἴτε λυγίζει (τὰ ἀγόρια κυρίως), ἀποστρέφεται τὴν μάθησι, καὶ κάνει τὴν γνωστὴ «κοιλιὰ» στὴν ἐφηβεία, εἴτε ἄν πιεστῇ καὶ συνεχίσῃ νὰ ὑφίσταται τὴν ἔντασι μαθήσεως, ἀπωθῶντας τὸν πόνο στὸ ὑποσυνείδητο, τότε θὰ προκληθοῦν νευρώσεις, ποὺ ἀργότερα ἐκδηλώνονται μὲ ἀρνητικὲς ἐφ' ὅρου ζωῆς συνέπειες.

Μήπως ὅλη αὐτὴ ἡ ὑπερπροσπάθεια, ἡ «χίμαιρα» τῶν καλῶν βαθμῶν καὶ τοῦ πανεπιστημιακοῦ πτυχίου, ἀποβαίνει εἰς βάρος τῆς ψυχοσυναισθηματικῆς ἰσορροπίας τοῦ νέου ἀνθρώπου; Ἔχουμε ἀντιληφθῆ ἐμεῖς οἱ μεγάλοι τὸν συναισθηματικὸ πόνο τοῦ ὑπερφορτωμένου παιδιοῦ; Μήπως αὐτὲς οἱ νευρώσεις, ποὺ ἀκολουθοῦν τὴν ὑπεραπασχόλησι τοῦ παιδιοῦ, καταλήγουν σὲ μῖσος πρὸς κοινωνικὲς ὁμάδες, σὲ ἀπαξία γιὰ φυσιολογικὴ οἰκογένεια, σὲ γενικευμένη ἀρνησιπατρία καὶ περιθωριοποίησι; Μήπως ἡ «ἐπαγγελματικὴ» ἀπασχόλησις τῶν παιδιῶν τροφοδοτεῖ τὴν «ἀρρώστια» στὴν κοινωνία; Ἐπ' αὐτῶν ἀξίζει νὰ διαβάσουμε τὸ βιβλίο τοῦ Χρ. Κωνσταντόπουλου «Σταματῆστε νὰ πονᾶτε τὰ παιδιά» (2003).

ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ (1)

Ο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ

 

τοῦ Ἀναστασίου Στάμου

Διευθυντοῦ ΕΠΑΛ Λευκάδος

 

    Ἄς γνωρίσουμε τὰ κύρια στοιχεῖα γιὰ τὸν ρόλο τοῦ Ἐκπαιδευτικοῦ στὸ Σχολεῖο, ὅπως ἀναφέρει ἡ σύγχρονη διεθνὴς καὶ ἑλληνικὴ βιβλιογραφία. Συγχρόνως θὰ ἀναδείξουμε μία διαφορὰ ἀνάμεσα σὲ μᾶς καὶ στοὺς ξένους. Αὐτὴ ἔγκειται ἀνάμεσα στὸν ὅρο «Παιδεία» καὶ στὸν ὅρο «Ἐκπαίδευσι». Ὁ ὅρος «Παιδεία» ὑπάρχει μόνον στὴν Ἑλλάδα, γι' αὐτὸ λέμε «Ὑπουργεῖο Παιδείας» καὶ ὄχι «Ὑπουργεῖο Ἐκπαιδεύσεως», ὅπως λέγουν οἱ ξένοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν μόνο τὸν ὅρο «Education».

Αὐτὴ ἡ ποιοτικὴ διαφορὰ δὲν ἔχει γίνει ἀντιληπτὴ ἀπὸ τοὺς ἁρμοδίους, οἱ ὁποῖοι κατευθύνουν τὰ πράγματα μὲ βάσι ξένα πρότυπα πρὸς τὴν «διαπολιτισμικὴ» ἐκπαίδευσι, ἀπεμπολῶντας τὴν Ἑλληνικὴ Παιδεία καὶ Ἀγωγή. Τοῦτο ὅμως ἀποβαίνει ἀφ' ἑνὸς εἰς βάρος τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας, τῶν ἑλληνόπουλων, ἀφ' ἑτέρου στερεῖ καὶ ἀπὸ τοὺς ἀλλοδαποὺς μαθητὲς τὴν δυνατότητα τῆς μορφώσεως τοῦ «Ἕλληνος Ἀνθρώπου», τοῦ «καλοῦ κἀγαθοῦ πολίτη», ποὺ ἀποβλέπει σὲ μιὰ ἰδανικὴ κοινωνία μὲ Ἀρετές, μὲ κλασικὲς Ἀξίες καὶ Ἀρχές, μὲ παναθρώπινα Ἰδανικά.

Ὁ ἐκπαιδευτικὸς ἔχει ἐπιφορτισθῆ ἀπὸ τὴν κοινωνία καὶ ἀπὸ τὴν πολιτεία μὲ τὴν εὐθύνη τῆς ἀγωγῆς καὶ τῆς μαθήσεως, καθὼς καὶ τῆς κοινωνικοποιήσεως τῆς νέας γενιᾶς. Τὸ πλαίσιο τῆς ἐκπαιδεύσεως καθορίζεται ἀπὸ τὸ Σύνταγμα, καθὼς καὶ ἀπὸ τοὺς γενικοὺς καὶ εἰδικοὺς σκοπούς, ποὺ διαμορφώνει ἡ Πολιτεία. Ὁ ἐκπαιδευτικὸς προσφέρει στοὺς μαθητές του ἕνα συγκεκριμένο σύστημα γνώσεων καὶ ταυτοχρόνως τοὺς βοηθάει νὰ οἰκειοποιηθοῦν τὶς κοινωνικὲς καὶ πολιτισμικὲς ἀξίες, ποὺ ἡ κοινωνία θεωρεῖ ἀπαραίτητες γιὰ τὴν συνοχή της καὶ τὴν συνέχειά της.

Ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία εἶναι ἀνέκαθεν γνησίως ἐθνική, ἀλλὰ ὁ εἰδοποιὸς αὐτὸς ὅρος ἀφαιρέθηκε τὸ 2009 τεχνηέντως ἀπὸ τοὺς «παγκοσμιοποιημένους» ἡγέτες «μας». Ἀπαλείφοντας π.χ. τὸν προσδιορισμὸ «Ἐθνικῆς» στὸ Ὑπ. Παιδείας νομίζουν ὅτι ἀποεθνοποίησαν τὴν Παιδεία, ἀλλὰ ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ ἱστορία τοὺς ἐκδικεῖται, παρ' ὅλη τὴν συστηματικὴ ἀποδόμησι ποὺ ἐπέβαλαν. Ὅσοι γνωρίζουμε εἰς βάθος τὴν ὑπόθεσιν τῆς Παιδείας ἀντιστεκόμεθα. Γράφοντας σὲ «πολυτονικὸ» π.χ. γραφικὸ περιβάλλον (μὲ τὴν ἱστορικὴ ὀρθογραφία καὶ γραμματική), κινητοποιοῦμε πολυπλοκώτερες ἐγκεφαλικὲς συνάψεις καὶ λειτουργίες, ἐπιτυγχάνουμε αὐξημένη ταχύτητα ἐπεξεργασίας, ἀναπτύσσουμε ὀπτικοαντιληπτικὲς καὶ λεκτικὲς ἱκανότητες (πρόκειται γιὰ ἀνώτερο software).

    Ὁ ρόλος τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ εἶναι πολυσύνθετος. Εἶναι δημόσιος ὑπάλληλος, εἰδικὸς ἐπιστήμων, παιδαγωγός, κοινωνικὸς λειτουργός, ὀφείλει δὲ νὰ εἶναι τὸ πρότυπο γιὰ τοὺς μαθητές του. Πρὸς τοῦτο εἶναι ἀναγκαία τόσο ἡ ἄρτια παιδαγωγικὴ κατάρτισις, ὅσο καὶ ἡ ἐπαρκὴς διδακτικὴ ἐμπειρία. Ὁ ἐκπαιδευτικὸς ὀφείλει νὰ ἀναζητῇ συνεχῶς τρόπους γιὰ νὰ γνωρίσῃ τὰ ἀτομικὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ κάθε μαθητή, γιὰ νὰ τὸν προσεγγίσῃ περισσότερο καὶ νὰ ἀνταποκριθῇ καλύτερα στὶς προσδοκίες καὶ τὶς ἀνάγκες του. Ἡ καλλιέργεια καὶ ἀνάπτυξις διαπροσωπικῶν σχέσεων προϋποθέτουν τὴν προσωπικὴ ἐπαφὴ καὶ τὴν συναισθηματικὴ καὶ ψυχικὴ ἐπικοινωνία μεταξὺ δασκάλου καὶ μαθητή.

Οἱ καλὲς σχέσεις μεταξὺ δασκάλων καὶ μαθητῶν ἔχουν πολλαπλὲς θετικὲς ἐπιδράσεις στὴν προσωπικὴ καὶ ἀκαδημαϊκὴ ἀνάπτυξι τῶν μαθητῶν, στὴν προσαρμοστικότητά τους καὶ στὶς ἐπιδόσεις τους, στὴν παρότρυνσι καὶ στὴν αὐτοεκτίμησί τους. Ἐπιπροσθέτως ἐπηρεάζουν εὐμενῶς καὶ τὶς σχέσεις τους μὲ τοὺς συμμαθητές τους καὶ ἀποτελοῦν σημαντικὸ παράγοντα διαμορφώσεως θετικοῦ κλίματος στὴν σχολικὴ τάξι καὶ στὴν συνοχή της.

Ἡ ποιότητα τῆς σχέσεως δασκάλου καὶ μαθητή εἶναι πιὸ σημαντικὴ ἀπὸ τὸ τὶ διδάσκει ὁ δάσκαλος, πῶς τὸ διδάσκει ἤ σὲ ποιὸν προσπαθεῖ νὰ τὸ διδάξῃ. Ἡ συμπεριφορὰ τοῦ μαθητή ἀπέναντι στὸν δάσκαλό του καὶ ἀκολούθως ἀπέναντι στὴν διδακτική-μαθησιακὴ διαδικασία προσδιορίζεται σὲ σημαντικὸ βαθμὸ ἀπὸ τὶς προσδοκίες τοῦ δασκάλου. Οἱ προσδοκίες τοῦ δασκάλου εὐαισθητοποιοῦν καὶ ἐνισχύουν συνήθως τὸν μαθητὴ καὶ τὸν κάνουν ἱκανὸ νὰ ἀνταποκριθῇ θετικά.

Ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ἡ ἄποψις τοῦ μαθητή γιὰ τὸν δάσκαλό του. Οἱ προσδοκίες τῶν μαθητῶν ἐνισχύονται μὲ τὴν ἀνάπτυξι σχέσεων ἐμπιστοσύνης, ποὺ εἶναι βασικὴ προϋπόθεσις γιὰ στενὴ καὶ οὐσιαστικὴ συνεργασία. Ὁ δάσκαλος ὀφείλει νὰ πείσῃ τοὺς μαθητές του, ὅτι ἐνεργεῖ γιὰ τὸ δικό τους συμφέρον, νὰ τοὺς πείσῃ ὅτι ἀπολαμβάνουν τῆς ἐμπιστοσύνης του, τῆς ἐκτιμήσεως, τοῦ σεβασμοῦ του, καὶ ὅτι θὰ ἀντιμετωπίζωνται πάντοτε ἔντιμα, μὲ κατανόησι καὶ συμπάθεια.

Οἱ σχέσεις ποὺ διαμορφώνονται τοιουτοτρόπως, ἀσκοῦν θετικὴ ψυχολογικὴ ἐπίδρασι στὸν μαθητὴ καὶ συντελοῦν ἀποφασιστικὰ στὴν αὔξησι τῆς σχολικῆς ἐπιδόσεως. Ἡ εἰλικρινὴς «συνάντησις» τοῦ μαθητὴ μὲ τὸν ἐκπαιδευτικὸ ἀποδεικνύεται καθοριστικὴ γιὰ τὴν γενικώτερη πορεία τῆς ζωῆς του, ἔτσι ὥστε ὁ μαθητὴς νὰ τὸν ἀναγνωρίζη παντοτινὰ καὶ ἀβίαστα ὡς «δάσκαλό» του.

Ἡ εἰλικρινὴς παιδαγωγικὴ σχέσις στηρίζεται στὴν ἀμοιβαία ἀγάπη καὶ σεβασμό, στὴν διάθεσι καὶ προθυμία τοῦ δασκάλου νὰ προσφέρῃ κάθε δυνατὴ βοήθεια στὸ ἀναπτυσσόμενο ἄτομο γιὰ τὴν ὁλόπλευρη σωματική, συναισθηματική, πνευματικὴ καὶ κοινωνική του ἀνάπτυξι. Τοῦτο χαρακτηρίζεται ὡς «παιδαγωγικὸς ἔρωτας», σύμφωνα μὲ τὴν Πλατωνικὴ ἀντίληψι. «Τὰ παιδιά», λέει ὁ Pestalozzi, «ἔπρεπε νὰ γνωρίζουν κάθε μέρα καὶ κάθε στιγμή, ὅτι ἡ καρδιά μου ἦταν δοσμένη σ' αὐτά, ὅτι ἡ εὐτυχία τους ἦταν καὶ δική μου εὐτυχία, οἱ χαρές τους χαρές μου, ὅτι τὰ δάκρυά τους προκαλοῦσαν τὰ δικά μου δάκρυα καὶ τὸ γέλιο τους τὸ γέλιο μου».

    Τὸ σχολεῖο ὀφείλει νὰ προσπαθῇ νὰ ἐναρμονίζῃ τὶς διαπροσωπικὲς σχέσεις πρὸς αὐτὲς ποὺ βιώνει τὸ παιδὶ στὸ οἰκογενειακό του περιβάλλον. Στὴν σύγχρονη ὀλιγομελῆ οἰκογένεια κυριαρχοῦν προσωπικὲς καὶ ἔντονα συναισθηματικὲς σχέσεις. Ἡ ἀξιοποίησις τοῦ κοινοῦ στοιχείου ἀνάμεσα στὸν ρόλο τῶν γονέων καὶ στὸν ρόλο τῶν ἐκπαιδευτικῶν, ποὺ συνίσταται στὴν σχέσι Ἀγωγῆς ποὺ ἔχουν ἀμφότεροι μὲ τὸ παιδί, μπορεῖ νὰ φέρῃ πιὸ κοντὰ τὸ σχολεῖο μὲ τὴν οἰκογένεια, διευκολύνοντας ἰδιαιτέρως τὶς σχέσεις ἐκπαιδευτικῶν καὶ μαθητῶν.

Τὸ μνημειῶδες ἔργο τοῦ Γερμανοῦ Φιλολόγου Werner Jaeger «Παιδεία», ἔργο ἐξ ὁλοκλήρου ἀφιερωμένο στὴν ἀγωγὴ τοῦ Ἕλληνος ἀνθρώπου, ἀναφέρει ὅτι Παιδεία δὲν εἶναι ἕνα ἁπλὸ σύνολο ἀφηρημένων ἰδεῶν, ἀλλὰ αὐτὴ αὕτη ἡ Ἑλληνικὴ Ἱστορία. Ἐξ αὐτοῦ ἀντλοῦμε τὰ ἑξῆς: «Ὁ Ἕλλην ἄνθρωπος ἐχάραξε ὡς σκοπόν, ὑπὸ τὸν ὁποῖον ἔτασσε ἑαυτὸν καὶ τὴν ζωήν του, τὴν Μόρφωσιν ἑνὸς ἀνωτέρου ἀνθρώπου. Ἡ ἰδέα τῆς Ἀγωγῆς τοῦ ἐφάνη ἀντιπροσωπευτικὴ διὰ τὸ νόημα κάθε ἀνθρωπίνου Ἀγῶνος. Καὶ μὲ τὴν μορφὴν τῆς Παιδείας μετέδωσαν οἱ Ἕλληνες τὴν συνολικὴν πνευματικὴ δημιουργία των, ὡς κληρονομίαν εἰς τοὺς ὑπολοίπους λαούς».

«Ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγὴ δὲν εἶναι ἕνα σύνολον ἰδιωτικῶν τεχνῶν καὶ καθιδρυμάτων, τῶν ὁποίων τελικὸν σκοπὸν συνιστᾶ ἡ αὐτάρκης τελειοποίησις τοῦ ἀτόμου. Ἡ πνευματικὴ ἀρχὴ τῶν Ἑλλήνων δὲν εἶναι ἡ ἀτομοκρατία, ἀλλ' ὁ ἀνθρωπισμός. Ὁ ἀνθρωπισμὸς τοῦ μέλλοντος ὀφείλει κατ' οὐσίαν νὰ εἶναι προσανατολισμένος πρὸς τὸ θεμελιῶδες γεγονὸς πάσης ἑλληνικῆς παιδαγωγίας».

«Ἡ ἑλληνικὴ τριὰς τοῦ Ποιητοῦ, τοῦ Πολιτικοῦ καὶ τοῦ Σοφοῦ ἐνσαρκώνει τὴν ὑψίστην ἡγεσίαν τοῦ ἔθνους. Ἡ Ἀγωγή, κάτι τόσον καθολικὸν καὶ φυσικῶς ἀναγκαῖον εἰς τοὺς Ἕλληνας, ἐν μέρει μὲν διατυποῦται ὑπὸ τὴν μορφὴν ἐντολῶν, ὡς: τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, σέβου τὸν ξένον, πλούτει ἀδόλως. Ἐν μέρει συνίσταται εἰς παραδείγματα ἐξωτερικῆς κοσμιότητος καὶ εὐπρεπείας. Ἐν μέρει τέλος εἰς τὴν ἀνακοίνωσιν ἐπαγγελματικῶν γνώσεων καὶ δεξιοτήτων, τὸ σύνολον τῶν ὁποίων ὁ Ἕλλην δηλοῖ διὰ τῆς λέξεως Τέχνη».

«Ἡ μόρφωσις δὲν εἶναι δυνατὴ ἄνευ τῆς νοερᾶς εἰκόνος τοῦ ἰδανικοῦ ἀνθρώπου. Μόρφωσις ἐκδηλοῦται εἰς τὸν ἄνθρωπον ὡς ὁλότητα, τόσον εἰς τοὺς ἐξωτερικούς του τρόπους συμπεριφορᾶς, ὅσον καὶ εἰς τὴν ἐσωτερικήν του στάσιν. Ἀμφότερα εἶναι προϊὸν εὐσυνειδήτου καλλιεργείας». Μιλᾶμε γιὰ τὸν καλὸ κἀγαθὸ πολίτη.

    Οἱ διαπροσωπικὲς σχέσεις δασκάλου καὶ μαθητὴ ἀσκοῦν καταλυτικὴ ἐπίδρασι στὴν διαμόρφωσι παιδαγωγικοῦ κλίματος στὸν χῶρο τοῦ σχολείου. Οἱ μαθητὲς καὶ ὁ δάσκαλος, μὲ τὶς συναισθηματικές τους ἰδιαιτερότητες, ἡ αἴθουσα διδασκαλίας καὶ τὸ διδακτήριο, ὁ ἐξωτερικὸς ἀκόμη χῶρος τοῦ σχολείου, ἡ αὐλὴ καὶ ὁ κῆπος, διαμορφώνουν τὴν ἰδιαίτερη παιδαγωγικὴ ἀτμόσφαιρα, μέσα στὴν ὁποία λαμβάνει χώρα ἡ Ἀγωγὴ καὶ ἡ Μάθησις. Ὅσο πιὸ εὐχάριστη εἶναι ἡ παιδαγωγικὴ ἀτμόσφαιρα, τόσο πιὸ ἀποτελεσματικὴ εἶναι καὶ ἡ παιδαγωγικὴ διαδικασία. Στόχος μας πρέπει νὰ εἶναι, νὰ μετατρέψουμε τὸ σχολεῖο σὲ χῶρο ἀγάπης, χαρᾶς καὶ συνεργασίας.

ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΣΤΟΝ ΑΞΙΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΕΡΑΦΕΙΜ, ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΡΙ «ΝΕΟ-ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ»

ΤΟ ΟΜΟΘΡΗΣΚΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

τοῦ Ἀναστασίου Στάμου

Ὅσοι νοιάζονται καὶ ἀγαποῦν τὸ Ἔθνος μας γνωρίζουν ὅτι ἔχει τέσσερα ἰσχυρὰ θεμέλια, διαχρονικῶς, τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ προβάλουμε. Τὸ Ὅμαιμον, τὸ Ὁμόγλωσσον, τὸ Ὁμόθρησκον καὶ τὸ Ὁμότροπον. Ἤτοι, τὴν κοινὴ καταγωγὴ καὶ γλῶσσα, τὴν ἴδια θρησκεία, τὰ κοινὰ ἤθη καὶ ἔθιμα (παραδόσεις καὶ πολιτισμό). Τοῦτο ἔχει ὁρισθῆ ἤδη πρὶν ἀπὸ χιλιάδες χρόνια: «Τὸ Ἑλληνικόν, ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον, καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι, ἤθεά τε ὁμότροπα» (Ἡρόδοτος). Μπορεῖ νὰ μὴν ἔχουμε πάντοτε Κράτος (δική μας δηλαδὴ Ἀρχή), ὅμως Ἔθνος καὶ Πατρίδα εἴχαμε ἀνέκαθεν. Θὰ ἀναδείξουμε μὲ τὸ παρὸν σημείωμα τὸ Ὁμόθρησκον, γιὰ νὰ καταδείξουμε στοὺς ἀμφισβητοῦντες τὴν συνέχεια τοῦ Ἔθνους μας, ὅτι καὶ ἐπ' αὐτοῦ τοῦ ζητήματος δὲν ἔχει ἀλλάξει τίποτε ἐπὶ τῆς οὐσίας στὴν Θρησκεία τῶν Ἑλλήνων ἀνὰ τοὺς αἰῶνες. Ἀρκεῖ μιὰ μικρὴ ὑποχώρησις ἔνθεν καὶ ἐκεῖθεν ἀπὸ ἀκρότητες καὶ στερεότυπα (δόγματα), ἀρκεῖ μία στοιχειώδης παραδοχή, ὥστε μποροῦμε νὰ φέρουμε φῶς καὶ ἐλπίδα πνευματικῆς ἀναγεννήσεως στὸν Ἑλληνισμό, ἀντὶ ἐχθρότητος, πνευματικοῦ διχασμοῦ (1) καὶ ἐν τέλει μαρασμοῦ, ποὺ λειτουργεῖ πρὸς ὄφελος τῆς Pax Judaica, τῆς New World Order (Νέας Παγκοσμίου Τάξεως ἤ Παγκοσμιοποιήσεως) ποὺ μᾶς ἐπιτίθεται μὲ ὅλα τὰ μέσα.

Παρ' ὅλες τὶς κατὰ καιροὺς ἐμφύλιες διαμάχες τὰ θρησκευτικά μας πρότυπα παραμένουν ἀκλόνητα. Προσέτι, οἱ Τελετὲς καὶ οἱ Ἑορτές, οἱ Ναοὶ καὶ οἱ Πανηγύρεις, ἐξακολουθοῦν μὲ πάνδημο πανελλήνιο χαρακτῆρα καὶ μὲ τὰ ἴδια ἐν γένει χαρακτηριστικὰ, ὅπως στὴν ἀρχαιότητα. Δυστυχῶς οἱ ἀδαεῖς (οἱ ἀμόρφωτοι) καὶ οἱ φανατισμένοι − Ἰουδαιοχριστιανοὶ καὶ Δωδεκαθεϊστές − δὲν τὸ βλέπουν αὐτό, παρὰ ὑβρίζονται μεταξύ τους δημοσίως, προκαλῶντας μέγιστο κακὸ στὴν συνοχὴ τοῦ Ἔθνους. Ἡ εὐθύνη ἀνήκει βεβαίως στοὺς νῦν θεολόγους καὶ Ἱερεῖς μας, διότι ἔχουν τὴν πρώτη ἁρμοδιότητα στὸ ζήτημα τῆς Θρησκείας τοῦ Ἔθνους τῶν Ἑλλήνων. Ἄν θέλουμε νὰ λεγώμεθα Ἑλληνο-Χριστιανοί, πρέπει νὰ ξεκινᾶμε μὲ τὰ πρὸ Χριστιανισμοῦ θρησκευτικά μας πρότυπα, μὲ τὰ δικά μας θεολογικὰ ἀρχέτυπα (καὶ ὄχι μὲ τὰ Ἰουδαϊκά). Φθάνει πιὰ μὲ τὴν ἑβραϊκὴ Βίβλο – τὴν «Μυθολογία» τῶν «ἡρώων» τοῦ Ἰσραήλ (Ἀβραάμ, Μωυσῆ, Δαυΐδ, Σολομῶντα, «Προφῆτες») − λὲς καὶ δὲν ἔχουμε δικούς μας Ἥρωες-Ἁγίους Προπάτορες (Κάδμο καὶ Ἁρμονία, Σεμέλη καὶ Διόνυσο Γ΄, Εὔμολπο καὶ Τριπτόλεμο, Περσέα καὶ Ἡρακλῆ) ὡς φωτεινὰ παραδείγματα ὁμοιώσεως. Ὀφείλουμε λοιπὸν νὰ ἀναγνωρίσουμε τὴν πλούσια καὶ ἔνδοξη «παλαιὰ διαθήκη» τοῦ δικοῦ μας λαοῦ, καὶ νὰ ἀποτινάξουμε τὸν ζυγὸ τῆς Ἰουδαϊκῆς δῆθεν «διαθήκης» (2) τοῦ ψευδοθεοῦ Ἰεχωβᾶ. Δηλαδὴ νὰ παύσουμε νὰ παραδεχώμεθα τὰ γεωπολιτικὰ «ὄνειρα» τοῦ Ἰσραὴλ πρὸς ἐξολόθρευσιν τῶν Ἐθνῶν (3) − μιὰ καθαρὰ ὑλιστικὴ ἰδεοληψία ποὺ οὐδόλως νοεῖται ὡς θρησκεία κατὰ τὴν ἑλληνικὴ ἀντίληψι − ὅπως ἀποδεικνύεται εὐκόλως μέσα ἀπὸ τὰ «ἱερά» τους κείμενα, ποὺ μᾶς ἐπέβαλαν ὡς «κιπά» πάνω στὴν κεφαλή. Ἔχουμε ὅθεν πνευματικὴ ἰουδαϊκὴ κατοχὴ δεκαέξι αἰώνων. Δὲν ἔχει καμμία σχέσι τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ Πατὴρ Θεὸς τῆς Ἀγάπης, ποὺ ἐπικαλούμεθα οἱ Ἕλληνες διαχρονικῶς, μὲ τὸν «θεό» τῶν Ἑβραίων καὶ τὶς ἀποκρουστικὲς ἰδιότητές του (4).

Ὁ Πατὴρ Θεὸς τῶν Ἑλλήνων, ἡ Θεομήτωρ Παναγία καὶ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς συνθέτουν σήμερα τὰ ἱερὰ πρόσωπα τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, τὰ ὁποῖα ἐπικαλούμεθα προσευχόμενοι («Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς»). Τὴν Παναγία καὶ τὸν Χριστὸ ἐπικαλούμεθα μάλιστα συνεχῶς καὶ ἀσπαζόμεθα στοὺς Ναούς μας ἀναπαριστῶντας τους μὲ Εἰκόνες («εἴδωλα», ἄν θέλετε), ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ τῆς κεντρικῆς Πύλης τοῦ Ἱεροῦ (ἀλλὰ καὶ μέσα σὲ κάθε ἑλληνικὴ οἰκία ἔχουμε Εἰκόνες). Ὁ Πατὴρ εἶναι ὁ Πανάγαθος καὶ Ἀθάνατος Δημιουργὸς Θεός μας. Δεχόμεθα ἐπίσης ὅτι τὰ πάντα ἐγένοντο διὰ τοῦ Υἱοῦ-Λόγου, ὡς λέγει ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης: «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὅ γέγονεν. Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων». Ἡ Ζωὴ λοιπὸν εἶναι τὸ εἰδοποιὸν στοιχεῖο τοῦ Θεοῦ μας.

Μὰ αὐτὰ ἀκριβῶς ἐπικαλοῦνται οἱ Ἕλληνες διαχρονικῶς, μὲ ἄλλα ὀνόματα. Ἀπὸ τὸν Θεολόγο τῶν Ἑλλήνων Ὀρφέα παρελάβαμε τὸν Ἕνα καὶ Ἀληθινὸ Θεὸ Πατέρα («ὥς φησιν ὁ θεολόγος»-Πρόκλος). Οἱ ἰδιότητές του εἶναι ἴδιες καὶ ἀπαράλλαχτες ὥς σήμερα. Μὴν προβάλουμε τὶς ἀρχαῖες λαϊκὲς ἀντιλήψεις καὶ τὰ ποιητικὰ παραμύθια, ποὺ θέλουν τοὺς θεοὺς νὰ μοιάζουν μὲ τοὺς ἀνθρώπους προσδίδοντάς τους ἐλαττώματα. Αὐτὰ χρησιμοποιοῦν οἱ ἐχθροί μας! Ἡ Ἱστορία μας εἶναι τόσο παλαιά, ἀφοῦ οἱ Ἕλληνες ἔζησαν τὴν Τιτανομαχία, τὸν προκατακλυσμιαῖο πολιτισμὸ καὶ τὴν ἐκστρατεία τοῦ Διονύσου Α΄ στὶς Ἰνδίες, καθὼς καὶ τὴν ἐπίθεσι καὶ ἀπόκρουσι τῶν Ἀτλάντων. Οἱ Ἕλληνες θυμοῦνται τὴν Τριτωνίδα λίμνη πρὶν γίνῃ ἔρημος Σαχάρα! Ὅλα αὐτὰ συνέβησαν πρὶν καὶ κατὰ τὴν τῆξι τῶν τελευταίων παγετώνων, ποὺ ἐπέφεραν τοὺς τρεῖς μεγάλους κατακλυσμούς. Αὐτὰ ἐρευνῶνται σήμερα ἀπὸ τὴν νέα ἐπιστήμη τῆς Γεωμυθολογίας. Ἡ Ἀνθρωπότης ἐπέστρεψε μὲν στὴν ἐποχὴ τοῦ λίθου, ἀλλὰ οἱ Ἕλληνες κατέγραψαν πολλὰ δεδομένα τῆς παμπάλαιας ἐποχῆς τοῦ Διὸς καὶ τῶν Διογενῶν. Οἱ προκατακλυσμιαῖοι αὐτοὶ ἡγέτες «θεοποιήθηκαν» στὴν μνήμη τῶν ἁπλῶν ἀνθρώπων…

Ἀλλὰ ὅπως σήμερα ἀνατρέχουμε στὰ θεολογικὰ κείμενα καὶ στὸ Εὐαγγέλιο, ὅταν πρόκειται νὰ μελετήσουμε τὸ Θεῖον, ἔτσι καὶ πρὸ Χριστιανισμοῦ ὑπῆρχαν οἱ Ἱεροὶ Ὕμνοι (οἱ Προσευχές μας), τὰ Ἱερὰ Μυστήρια καὶ οἱ Ἱερεῖς μας, οἱ Ναοὶ μὲ τὰ Ἀγάλματα τῶν Θεῶν (ἀντιστοίχως σήμερα ἔχουμε τὶς Εἰκόνες) καὶ πολλὲς περιοδικὲς ἐτήσιες Ἑορτές. Σημασία ἔχει λοιπὸν τί λέγουν περὶ Θεοῦ οἱ Θεολόγοι τοῦ Γένους, οἱ Φιλόσοφοι καὶ οἱ Ἱερεῖς, ἰδίως δὲ τὰ ἱερὰ κείμενα τῶν Ἑλλήνων, τὰ ὁποῖα μᾶλλον δὲν διαβάζουν οἱ σημερινοὶ Ἱερεῖς καὶ θεολόγοι μας (…ἀφοῦ ἀκόμα κάποιοι νομίζουν ὅτι εἶναι «δαιμονικά»!).

Ὁ «Ὕμνος εἰς Δήμητραν» ἀναφέρει τὸν θάνατο τῆς Κόρης (ὡς τὴν ἀπαγωγή της ἀπὸ τὸν Ἅδη) καὶ κατόπιν τὴν ἐπάνοδό της στὴν ζωή: «Αὖτις ἄνει ὡς μέγα θαῦμα»! Τὸ θαῦμα τῆς Ἀναστάσεως ἐτελεῖτο λοιπὸν στὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια. Σήμερα, ἀντὶ τῆς Κόρης ἔχουμε τὴν Ἀνάστασι τοῦ Υἱοῦ. Τὸ πένθος τῆς Μητρός (ἡ ἐπιτάφιος ἀκολουθία) διεδέχετο τότε τὸ «φῶς ἱλαρόν» (ἡ Περσε-φόνη γινόταν Φερσέ-φασσα). Ποιὸ φῶς ἐξακολουθοῦμε νὰ ἀνάβουμε ἀναστάσιμα («δεῦτε λάβετε φῶς»); Καὶ σὲ τὶ διαφέρει ἡ προετοιμασία τῶν πιστῶν σήμερα; «Ἐνήστευσα, ἔπιον τὸν κυκεῶνα, ἔλαβον ἐκ κίστης ἐγγευσάμενος». Εἴχαμε λοιπὸν «θεία κοινωνία» τῶν Μυστῶν, μετὰ ἀπὸ περίοδο νηστείας καὶ πνευματικῆς προετοιμασίας. «Γεγόνασι καὶ εὐσεβέστεροι καὶ δικαιότεροι καὶ κατὰ πᾶν βελτίωνες ἑαυτῶν οἱ τῶν Μυστηρίων κοινωνήσαντες» (Διόδωρος Σικελιώτης). Οἱ Εὐμολπίδες ἱερεῖς ἦσαν οἱ «καλοὶ Ψάλτες», ὡς δηλοῖ τὸ ὄνομα (Εὔμολπος – εὖ καὶ μέλπω, Μελπομένη ἡ Μοῦσα, μολπὴ εἶναι ὕμνος, ᾠδή).

Ἄς γνωρίσουμε τώρα τὸν «ἄγνωστο» (ἀδίδακτο) Θεὸ τῶν Ἑλλήνων. «Θεὸν εἶναι ἀθάνατον, λογικόν, τέλειον, κακοῦ παντὸς ἀνεπίδεκτον» (Ζήνων). «Ὁ Λόγος ὥσπερ πλάστης ἀγαθὸς καλὸν τῇ ψυχῇ περιτίθησι σχῆμα» (Σωκράτης). «Αὐτὸν τὸν Θεόν… ὅς δὴ ἄφθαρτός ἐστι καὶ ἀγέννητος, δημιουργός…», «Ζῆνα δὲ καλοῦσι παρ' ὅσον τοῦ ζῆν αἴτιός ἐστιν» (Ζήνων). «Ὦ Ζεῦ, πάτερ Ζεῦ, σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος» (Ἀρχίλοχος). «Ἕν τ' εἶναι Θεὸν καὶ Νοῦν καὶ Εἱμαρμένην καὶ Δία», «πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται κατὰ τὰς δυνάμεις» (Ζήνων).

Δηλαδή, ἕνας εἶναι ὁ Θεός, ἀθάνατος, τέλειος, ἀγαθός, δημιουργός, ἀλλὰ τοῦ δίνουμε πολλὰ ὀνόματα, ἀνάλογα μὲ τὴν ἰδιότητα ποὺ θέλουμε νὰ ἐκφράσουμε. Ἄν πρόκειται γιὰ τὴν Σοφία τοῦ Θεοῦ, τότε τὴν ὀνομάζουμε Ἀθηνᾶ (ἀ-θεονόα, ἡ τοῦ Θεοῦ νόησις − Σωκράτης). Τὸ ὄνομα πάντως τοῦ οὐρανίου Πατρὸς εἶναι Ζεύς. Ὁ Ζεύς, γενικὴ τοῦ Ζηνός − διότι ἐκφράζει τὴν Ζωήν − ἤ τοῦ Διός − διότι ἐκφράζει τὸ Φῶς − καὶ μᾶς συνδέει ἐπίσης μὲ τὸ ἀπώτατο ἐθνικο-ἱστορικό μας παρελθόν! Ἡ Διὸς Πολιτεία ἀναφέρεται ἀπὸ τὸν Διόδωρο: «…παρεχόμενος ἑαυτὸν πᾶσιν ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον, ὥστε ὑπὸ τοῦ πλήθους ΠΑΤΕΡΑ προσαγορευθῆναι». Εὐ-δία λέγεται ἡ φωτεινὴ ἡμέρα. Ἔμεινε ὡς day στὰ Ἀγγλικά. Ἀλλὰ καὶ οἱ Χριστιανοὶ Ἰταλοί, ὅταν ἐπικαλοῦνται τὸν Θεό, λέγουν «Δία μου» (mios Dios). Ὁμοίως οἱ Ἰσπανοὶ λέγουν «mio Dio». Ὁμοίως καὶ οἱ Γάλλοι «mon Dieu»! Φῶς καὶ Ζωὴ παρέχει ἄρα ὁ Θεὸς παρ' Ἕλλησιν, ὅπως λέγει καὶ τὸ Εὐαγγέλιο! Καμμία σχέσι μὲ τὸν θανατηφόρο «ἑβραῖο θεὸ» Ἰεχωβᾶ (5).

Μὰ καὶ ἡ ἔννοια τοῦ Λόγου προέρχεται ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. «Ἔστι δὲ Εἱμαρμένη αἰτία τῶν ὄντων εἰρομένη, ἤ Λόγος καθ' ὅν ὁ κόσμος διεξάγεται» (Διογένης Λαέρτιος). «Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ τοῦ κόσμου Λόγος, ἤ Λόγος τῶν ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων. Ἤ Λόγος, καθ' ὅν τὰ μὲν γεγονότα γέγονε, τὰ δὲ γινόμενα γίνεται, τὰ δὲ γενησόμενα γενήσεται». «Πάντα δὲ γίνεται φύσει καὶ εἱμαρμένῃ καὶ οὐκ ἔστι τόπος ἔρημος προνοίας. Πρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς Λόγος τοῦ ἐπουρανίου Θεοῦ» (Στοβαίου Ἀνθολόγιον). «Ἑνὸς Λόγου τοῦ ταῦτα κοσμοῦντος καὶ μιᾶς Προνοίας ἐπιτροπευούσης» (Πλούταρχος-Ἱερεὺς τῶν Δελφῶν).

Τὸ συμπλήρωμα τῆς Ἁγίας Τριάδος εἶναι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα («ἐν εἴδει περιστερᾶς») ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ Πατρός (6). Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα ἐπίσης ἐπικαλούμεθα στὶς προσευχές μας («Βασιλεῦ οὐράνιε παράκλητε, τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν») (7). Στὸ φωτοστέφανο τοῦ Χριστοῦ ἀναγράφουμε «Ο ΩΝ», ποὺ σημαίνει «αὐτὸς ποὺ ὑπάρχει» (παρμένο ἀπὸ τὸ ἀέτωμα τοῦ ναοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος στοὺς Δελφούς, τὸ περίφημο ἐν Δελφοῖς «ΕΙ»)… Ὅλα εἶναι μία θαυμαστὴ συνέχεια, ὅσο κι ἄν ἀλλάζουν τὰ Ὀνόματα καὶ οἱ Εἰκόνες, λόγῳ ἱστορικο-πολιτικῶν συγκυριῶν. Ὅσο γιὰ τὴν Μαρία, τὴν θνητὴ μητέρα τοῦ Ἰησοῦ …μὰ εἴχαμε προηγουμένως τὴν Σεμέλη, τὴν θνητὴ μητέρα τοῦ Διονύσου Γ΄ (τοῦ Υἱοῦ τοῦ Πατρός). «Ὑπ' ἀρρήτοισι βουλῆσι (τοῦ Θεοῦ) τοκῆος ἐκ Σεμέλης περὶ κόσμου ἀναβήσῃ νέος Διόνυσος» (Πρόκλος, Ὕμνος εἰς Ἀθηνᾶν). Διόνυσος-Ἴακχος ἐκφράζουν τὴν θνητὴ καὶ τὴν ἀθάνατο φύσι τοῦ Υἱοῦ. Ὅπως λέγουμε σήμερα Ἰησοῦς-Χριστός! Τὸ ἐπίθετο «Παναγία» κατ' οὐσίαν ἀναφέρεται στὴν παμμήτειρα (μεγάλη μητέρα μας). «Δηοῖ παμμήτειρα, θεὰ πολυώνυμε, σεμνὴ Δήμητερ» (Ὀρφικὸς Ὕμνος). Διότι οἱ Ἕλληνες παραδέχονται καὶ Μητέρα, ἐκτὸς ἀπὸ Πατέρα. Μήτηρ-Κόρη καὶ Πατήρ-Υἱός, εἶναι τὰ θεολογικά μας ἀρχέτυπα, σὲ πλήρη ἁρμονία καὶ ἰσορροπία (ἰσότητα). «Γῆς παῖς εἰμὶ καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος, αὐτὰρ ἐμοὶ γένος οὐράνιον», λέγει ὁ Θεολόγος Ὀρφεύς. Ἔτσι τελικῶς σήμερα ἔχουμε: ΠΑΤΗΡ-ΜΗΤΗΡ-ΥΙΟΣ (Θεός-Παναγία-Χριστός).

Ἄς μὴν ἀφήνουμε λοιπὸν τὸ Δόγμα καὶ τὴν Διχόνοια νὰ κυριαρχοῦν στὴν Διάνοια τῶν Ἑλλήνων. Εἴμαστε λίγοι πλέον καὶ ἄρα εὐάλωτοι. Χρειαζόμαστε Ἑνότητα καὶ Δύναμι, γιατὶ οἱ καιροὶ εἶναι χαλεποί. «Ἑκὰς οἱ βέβηλοι» ἔλεγε ὁ Ἱεροφάντης τῶν Ἐλευσινίων Μυστηρίων. Ἀρκετὰ βεβηλώθηκαν τὰ ἱερά μας. Πρέπει νὰ τιμοῦμε τοὺς προγόνους μας καὶ νὰ μὴν τοὺς ὑβρίζουμε ὡς «εἰδωλολάτρες», υἱοθετῶντας τὴν ἑβραϊκῆς ἐμπνεύσεως «ρετσινιά», λόγῳ ἀνεικονικότητος τοῦ δικοῦ τους «θεοῦ» Ἰεχωβᾶ (καὶ ἀνικανότητός των γιὰ Καλὲς Τέχνες). Οἱ σοφοὶ πρόγονοι εἶχαν πλῆρες Θεολογικὸ Σύστημα, ἀληθινὴ Θρησκεία, ποὺ δυστυχῶς πολεμήθηκε λυσσωδῶς ἀπὸ τοὺς μισαλλόδοξους Ἰουδαιόφρονες (8) καὶ «ἀπαγορεύεται» ἀκόμα ἡ μελέτη της. Πρέπει νὰ γνωρίζουμε, ὅτι ἐξ ὁρισμοῦ τῆς ἐννοίας, «Θρησκεία» ἐννοοῦνται τὰ Μυστήρια: «Ὀρφεὺς μυστήρια θεῶν παρέδωκεν, ὅθεν καὶ θρησκεία τὰ μυστήρια καλεῖται, ἀπὸ τοῦ Θρακὸς τοῦ Ὀρφέως» (Σουΐδας)! Δηλαδή, ἡ λέξις-ἔννοια «Θρησκεία» εἶναι μιὰ ἑλληνικὴ ὑπόθεσις καὶ δὲν τὴν χαρίζουμε στοὺς Ἑβραίους…

Ὑποσημειώσεις:

(1). Ἀφορμὴ γιὰ τὸ παρὸν σημείωμα ἔδωσε ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ, μὲ τὴν ἀνακοίνωσί του περί «παγανισμοῦ» μελῶν τῆς Χ.Α. Ἄν καὶ εἶναι παλληκάρι ποὺ ὀρθώνει ἀνάστημα στὴν Pax Judaica, ἐν τούτοις πάσχει, ὡς φαίνεται, ἀπὸ τὸ σύνδρομο τοῦ διχασμοῦ (καὶ τῆς μισαλλοδοξίας), ποὺ ὑπαγορεύει ὁ Ἰουδαιοχριστιανισμός. Ὑβρίζει τὸν Θεὸ Πατέρα τῶν Ἑλλήνων, τὸν Δία, ἐνῷ καθαγιάζει τὸν ἀνθρωποκτόνο «θεό» τῶν Ἑβραίων. Δὲν προστατεύουμε ὅμως ἔτσι τὸ Ἑλληνικὸν Γένος, ἐκφράζοντας μῖσος γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ «παλαιὰ διαθήκη»… Ὡς Ἑλληνο-Χριστιανός, ἔπρεπε νὰ ἐκφρασθῇ ἑλληνοπρεπῶς, ἀναδεικνύοντας τὸ Ὁμόθρησκον τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἑνότητα καὶ συνέχεια τῆς Θρησκείας μας, ὡς πράττομεν ἐνταῦθα. Ἄς βγάλουν (ἐπιτέλους) τὸ «κιπά» ἀπὸ τὴν κεφαλή τους οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καὶ ἄς μὴν προκαλοῦν τὴν ἐθνικοθρησκευτικὴ μνήμη καὶ δόξα τῶν Ἑλλήνων…

(2). «Τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἔκαμε Διαθήκην ὁ Κύριος πρὸς τὸν Ἄβραμ λέγων, εἰς τὸ σπέρμα σου ἔδωκα τὴν γῆν ταύτην, ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ Αἰγύπτου ἕως τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου, τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτου»...! (Γένεσις-Βίβλος). Ἡ κατάκτησις ὅλης τῆς Μέσης Ἀνατολῆς εἶναι λοιπὸν ἡ περιβόητος «παλαιὰ διαθήκη» τοῦ «θεοῦ»… Ἄν εἶναι τοῦτο «ἱερὸν» κείμενο καὶ «ἀληθινὸς» αὐτὸς ὁ «θεός», ποὺ πρέπει νὰ πιστεύουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, τότε εὐχαριστοῦμε ἀλλά …δὲν θὰ πάρουμε.

(3). «Θέλετε καταστρέψει πάντας τοὺς τόπους, ὅπου τὰ ΕΘΝΗ, τὰ ὁποῖα θέλετε κυριεύσει… καὶ θέλετε κατεδαφίσει… καὶ συντρίψει… καὶ κατακαύσει… καὶ κατακόψει… καὶ ἐξαλείψει τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐκ τοῦ τόπου ἐκείνου» (Δευτερονόμιον). Ἐπειδὴ δὲν ἀποτελοῦν ἔθνος οἱ Ἑβραῖοι – εἶναι δηλαδὴ οἱ περιτετμημένοι κάθε φυλῆς (οἱ σημίτες – οἱ φέροντες τὸ σημεῖον τῆς περιτομῆς, ἤτοι τὸ σημάδι τῆς διαθήκης τοῦ Γιαχβέ, τῆς θεϊκῆς δῆθεν συμφωνίας νὰ κατακτήσουν ὅλη τὴν Μέση Ἀνατολή) − μισοῦν τὰ ἔθνη καὶ πρωτίστως τὸ γνήσιον ἔθνος τῶν Ἑλλήνων. Τοῦτο βεβαίως ἰσχύει γιὰ τὴν ἡγεσία τους (Ραββίνους καὶ Σιωνιστές), ὄχι γιὰ τὸν λαό, ὁ ὁποῖος λαὸς ὑποφέρει τὰ πάνδεινα ἐξ αἰτίας τους χωρὶς νὰ φταίῃ σὲ τίποτε.

(4). «…Ἀποκτενεῖς ἀπὸ ἀνδρὸς ἕως γυναικός καὶ ἀπὸ νηπίου ἕως θηλάζοντος καὶ ἀπὸ μόσχου ἕως προβάτου καὶ ἀπὸ καμήλου ἕως ὄνου» (Βασιλειῶν Α΄). Ὁ ὁρισμὸς τῆς Γενοκτονίας καὶ τοῦ Ὁλοκαυτώματος! «Καὶ καταναλώσει Κύριος ὁ Θεός σου τὰ ἔθνη… Καὶ παραδώσει αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεός εἰς τὰς χεῖρας σου καὶ ἀπολέσει αὐτοὺς ἀπωλείᾳ μεγάλῃ, ἕως ἄν ἐξολοθρεύσῃ αὐτούς…» (Δευτερονόμιον). Ἀσίγαστο μῖσος γιὰ τὰ ἔθνη! «Τοὺς βωμοὺς αὐτῶν θέλεις καταστρέψει, καὶ τὰ εἴδωλα αὐτῶν θέλεις συντρίψει, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν θέλεις κατακόψει». Ἄρα αὐτοὶ μᾶς θεωροῦν «εἰδωλολάτρες», καὶ πρέπει νὰ καταστρέψουν τὰ ἱερά μας, διότι ἔτσι προστάζει ὁ Ἰεχωβᾶς! Μισαλλοδοξία καὶ καταστροφομανία… (ἀπαξιῶ νὰ προφέρω τὴν λέξι «ρατσισμός», διότι δὲν εἶναι ἑλληνική − ὅπως καὶ ὁ «παγανισμός» σεβάσμιε Πατέρα Σεραφείμ).

(5). Ποιός εἶναι λοιπὸν ὁ «Σατανᾶς» ἐκ τῶν δύο, ὁ Ζεὺς ἤ ὁ Γιαχβέ; Οἱ ἰδιότητές τους πάντως, βάσει τῶν ἱερῶν κειμένων τῶν δύο λαῶν, ἀποδεικνύουν ποιός ἐκ τῶν δύο εἶναι ψεύτικος θεός. Ἀλλά, πῶς κατάφεραν τόσους αἰῶνες νὰ συντηροῦν τὸ ψεῦδος, ἀντιστρέφοντας μάλιστα τὶς ἔννοιες τῆς Ζωῆς καὶ τοῦ Φωτός; Οἱ Ἑβραῖοι βέβαια τὴν δουλειά τους κάνουν. Τὸ ζήτημα εἶναι οἱ Ἕλληνες τί κάνουν;

(6). Οἱ Δυτικοὶ θέλουν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα νὰ ἐκπορεύεται καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ. Τοῦτο προκάλεσε τὸ Χριστιανικὸ Σχίσμα, διότι συμβολικῶς ὡς «πατήρ» τοῦ «πνεύματος» ἐννοεῖτο ὁ Ἕλλην, καὶ ὡς «υἱός» ὁ Λατῖνος. Ἤθελαν λοιπὸν οἱ δυτικοὶ τὸ «πνεῦμα» (ἤτοι ὁ Πολιτισμὸς τῆς Ἀνθρωπότητος) νὰ ἐκπορεύεται καὶ ἀπὸ τὴν Ρώμη…

(7). «Κλῦθι πυρὸς νοεροῦ βασιλεῦ, χρυσήνιε τιτάν… ἐξοχετεύων ὑψόθεν πλούσιον ῥύμα ἁρμονίης, τὰ πάντα ἔπλησας ἐγερσινόοιο προνοίης» (Ὕμνος εἰς Ἥλιον). Ὁ οὐράνιος βασιλεύς, ὁ τὰ πάντα πληρῶν μὲ θεία πρόνοια πνευματικὸς ἥλιος (νοερὸν πῦρ), ὁ ἀποκληθεὶς Ἀπόλλων, φέρει στὸν ἐν Δελφοῖς ναόν του τὸ «Ε», ποὺ σημαίνει ΕΙ (εἶσαι, ὑπάρχεις). Εἶναι δηλαδὴ ὁ ΩΝ! Ὅσοι βλέπουν ἁπλῶς τὸ «Σῶμα» του, μᾶλλον τοὺς λείπουν τὰ «μάτια» τῆς ψυχῆς. Ἀπορῶ, πῶς δέχονται τὴν ὕπαρξι τῶν Ἀρχαγγέλων (Μιχαήλ-Γαβριήλ), ἀλλὰ δὲν δέχονται τὸν φωτεινὸ Ἀπόλλωνα ἤ τὴν παμμήτειρα Γαῖα-Δήμητρα… Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὁρατό μας ἀνθρώπινο Σῶμα δὲν διαθέτουμε καὶ ἀόρατο Πνεῦμα; Κατὰ μείζονα λόγο, εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ἔχουν Πνεῦμα ὁ Πλανήτης καὶ τὸ Ἄστρο ποὺ μᾶς χαρίζουν τὴν ζωή; Τόσο ἁπλᾶ εἶναι τὰ πράγματα, Ἱεράρχα μου, ποὺ θεωρεῖς τὸν Ἥλιον ὡς «ἄλογη καὶ ἀσυνείδητη μᾶζα ἐνέργειας»…

(8). Ἐπὶ τρεῖς αἰῶνες (4^ος-6^ος μ.Χ.) ὑπέστημεν ἀπηνεῖς διωγμούς (ἐθνοκτονία-ὁλοκαύτωμα): «Τῶν ἑλληνιστῶν πάντες διεφθάρησαν… οἱ μὲν πυρί, οἱ δὲ ξίφει ἀπολέσθαι προσετάχθησαν… καὶ οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν ἀρχομένην λαμπρῶς φιλοσοφοῦντες… Τῆς ὀργῆς τοῦ βασιλέως (τῆς Κωνσταντινουπόλεως) οὔσης καὶ εἰς μὴ φιλοσόφους, ἐσθῆτι τῇ ἐκείνων χρωμένους ὁ φόνος ἐχώρει» (Σωζομενός). Ἀπηγορεύθησαν ὅλες οἱ Σχολές, οἱ Ἀθλητικοὶ Ἀγῶνες, οἱ Θρησκευτικὲς Ἑορτές, τὸ Θέατρο, οἱ Χοροί, τὰ Τραγούδια, ἕως καὶ τὰ νανουρίσματα …ἦσαν λείψανα τῆς «ἑλληνικῆς πλάνης» (Χρυσόστομος)! Παραβάλατε τὴν νέα τάξι πραγμάτων τοῦ 4^ου μ.Χ. αἰῶνος μὲ τὴν σημερινή, γιὰ νὰ καταλάβετε τί μᾶς περιμένει πάλι ἀπὸ τοὺς Ἰουδαιόφρονες Παγκοσμιοποιητές, ἀλλὰ καὶ πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ ἀντιτάξουμε σοβαρὴ ἄμυνα…

Ο ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΕΛΛΗΝ ΤΗΣ ΚΛΕΦΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟ-ΡΑΓΙΑΔΕΣ

Ἡ παλληκαριὰ τῶν Κλεφτῶν

Ἕνα δημῶδες ἄσμα γιὰ τὸν Κλέφτη Παναγιώτη Λιάκο, λέει καὶ τὰ ἑξῆς:

«Προσκύνα Λιάκο τὸν πασᾶ, προσκύνα τὸν βεζίρη, νὰ σοῦ χαρίση τὴ ζωή, δερβέναγας νὰ γίνης».

Ὁ ὑπερήφανος Κλέφτης ἀπαντᾶ:

«Ὅσο εἶναι ὁ Λιάκος ζωντανός, πασᾶ δὲν προσκυνάει, πασᾶ ἔχει ὁ Λιάκος τὸ σπαθί, βεζίρη τὸ ντουφέκι»

(Βλ. Ν.Γ.Πολίτου: «Κλέφτικα Τραγούδια», ἐκδ. «Ἱστορικὴ Ἔρευνα», Ἀθῆναι, χ.χ. σελ. 37).

Διαβάζεις τὰ δημοτικὰ τραγούδια καὶ αἰσθάνεσαι περισσότερο Ἕλληνας, περισσότερο ὑπερήφανος, περισσότερο ἄνθρωπος.

Μελαγχολεῖς καὶ ἀναρωτιέσαι: Πῶς ξεπέσαμε τόσο πολὺ ὡς Ἕλληνες, ὡς κράτος, ὡς ἄνθρωποι;

 

Ὁ πολίτης Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου
Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς Ἐνημερώσεως Ἐθνικῶν Θεμάτων

Πηγή: http://ethnikonthematon.blogspot.gr/2013/04/blog-post_9138.html